|
تصاویر خانه و محل شهادت امام علی(علیه السلام)
![]() ![]() ![]()
+ نوشته شده در جمعه بیستم شهریور 1388ساعت 11:14  توسط علی
|
علي اي هماي رحمت تو چه آيتي خدا را که به ماسوا فکندي همه سايهي هما را آیت الله العظمی مرعشی نجفی بارها می فرمودند شبی توسلی پیدا کردم تا یکی از اولیای خدا را در خواب ببینم. آن شب در عالم خواب, دیدم که در زاویه مسجد کوفه نشسته ام و وجود مبارک مولا امیرالمومنین(علیه السلام) با جمعی حضور دارند.
حضرت فرمودند: شاعران اهل بیت را بیاورید. دیدم چند تن از شاعران عرب را آوردند. فرمودند: شاعران فارسی زبان را نیز بیاورید. آن گاه محتشم و جند تن از شاعران فارسی زبان آمدند. فرمودند: شهریار ما کجاست؟ شهریار آمد. حضرت خطاب به شهریار فرمودند: شعرت را بخوان! شهریار این شعر را خواند: علي اي هماي رحمت تو چه آيتي خدا را که به ماسوا فکندي همه سايهي هما را **** دل اگر خداشناسي همه در رخ علي بين به علي شناختم به خدا قسم خدا را **** به خدا که در دو عالم اثر از فنا نماند چو علي گرفته باشد سر چشمهي بقا را **** مگر اي سحاب رحمت تو بباري ارنه دوزخ به شرار قهر سوزد همه جان ماسوا را **** برو اي گداي مسکين در خانهي علي زن که نگين پادشاهي دهد از کرم گدا را **** بجز از علي که گويد به پسر که قاتل من چو اسير تست اکنون به اسير کن مدارا **** بجز از علي که آرد پسري ابوالعجائب که علم کند به عالم شهداي کربلا را **** چو به دوست عهد بندد ز ميان پاکبازان چو علي که ميتواند که بسر برد وفا را **** نه خدا توانمش خواند نه بشر توانمش گفت متحيرم چه نامم شه ملک لافتي را **** بدو چشم خون فشانم هله اي نسيم رحمت که ز کوي او غباري به من آر توتيا را **** به اميد آن که شايد برسد به خاک پايت چه پيامها سپردم همه سوز دل صبا را **** چو تويي قضاي گردان به دعاي مستمندان که ز جان ما بگردان ره آفت قضا را **** چه زنم چوناي هردم ز نواي شوق او دم که لسان غيب خوشتر بنوازد اين نوا را **** «همه شب در اين اميدم که نسيم صبحگاهي به پيام آشنائي بنوازد و آشنا را» **** ز نواي مرغ يا حق بشنو که در دل شب غم دل به دوست گفتن چه خوشست شهريارا آیت الله العظمی مرعشی نجفی فرمودند: وقتی شعر شهریار تمام شد از خواب بیدار شدم چون من شهریار را ندیده بودم. فردای آن روز پرسیدم که شهریار شاعر کیست؟ گفتند: شاعری است که در تبریز زندگی می کند. گفتم: از جانب من او را دعوت کنید که به قم نزد من بیاید. چند روز بعد شهریار آمد. دیدم همان کسی است که من او را در خواب در حضور حضرت امیر(علیه السلام) دیده ام. از او پرسیدم: این شعر «علی ای همای رحمت» را کی ساخته ای؟ شهریار با حالت تعجب از من سوال کرد که شما از کجا خبر دارید که من این شعر را ساخته ام؟ چون من نه این شعر را به کسی داده ام و نه درباره آن با کسی صحبت کرده ام. مرحوم آیت الله العظمی مرعشی نجفی به شهریار می فرمایند: چند شب قبل من خواب دیدم که در مسجد کوفه هستم و حضرت امیرالمومنین(علیه السلام) تشریف دارند. حضرت, شاعران اهل بیت را احضار فرمودند: ابتدا شاعران عرب آمدند. سپس فرمودند: شاعران فارسی زبان را بگویید بیایند. آنها نیز آمدند. بعد فرمودند شهریار ما کجاست؟ شهریار را بیاورید ! و شما هم آمدید. آن گاه حضرت فرمودند: شهریار شعرت را بخوان! و شما شعری که مطلع آن را به یاد دارم خواندد. شهریار فوق العاده منقلب می شود و می گوید: من فلان شب این شعر را ساخته ام و همان طور که قبلا عرض کردم. تا کنون کسی را در جریان سرودن این شعر قرار نداده ام. آیت الله مرعشی نجفی فرمودند: وقتی شهریار تاریخ و ساعت سرودن شعر را گفت, معلوم شد مقارن ساعتی که شهریار آخرین مصرع شعر خود را تمام کرده، من آن خواب را دیده ام. ایشان چندین بار به دنبال نقل این خواب فرمودند: یقینا در سرودن این غزل, به شهریار الهام شده که توانسته است چنین غزلی به این مضامین عالی بسراید. البته خودش هم از فرزندان فاطمه زهرا(سلام الله علیها) است و خوشا به حال شهریار که مورد توجه و عنایت جدش قرار گرفته است. شیعه نیوز/
+ نوشته شده در جمعه بیستم شهریور 1388ساعت 11:11  توسط علی
|
وفات حضرت خدیجه (س) اسمان با تمام شکوهش به استقبال تو می اید و روزهای اشکبار محمد(ص) برای تو در راهند خاک جزیره العرب بر پیراهن تاریخی خود وزن گامهای بلندت را تا همیشه احساس می کند مگر نه اینکه با یاری دست های نورانی تو بود که تقویم ها هوشمندانه به نفع سرزمینت و تمام جهان ورق خوردند؟! چه غریبانه می روی ای بانوی افتاب در ماه مبارک رمضان سال دهم بعثت خدیجه بانوی فداکار و همسر بی نهایت مهربان حضرت رسول در روز دهم در سن شصت و پنج سالگی از دنیا رفت و پیامبر او را بادست خویش و در حجون مکه (قبرستان ابوطالب) به خاک سپرد . درگذشت او به قدری پیامبر را محزون ساخت که او سال درگذشتحضرت خدیجه و حضرت ابوطالب را "عام الحزن" یعنی سال اندوه نامید . خدیجه بانویی بود که از ثروت او اسلام رونق یافت . شیعه نیوز/
+ نوشته شده در سه شنبه دهم شهریور 1388ساعت 16:18  توسط علی
|
عکس: مراجع در تشییع ایت الله بهجت آيت الله العظمي شيخ وحيد خراساني
آيت الله العظمي شيخ جعفر سبحاني
آيت الله العظمي نوري همداني
آيت الله العظمي شيخ ناصر مکارم شيرازي
آيت الله العظمي شيخ يوسف صانعي
آيت الله العظمي موسوي اردبيلي
آيت الله العظمي شيخ لطف الله صافي گلپايگاني
+ نوشته شده در سه شنبه بیست و نهم اردیبهشت 1388ساعت 22:32  توسط علی
|
ریگی مولوی ها را تهدید کرد به گزارش شيعه نیوز روزنامه جوان امروز نوشت: ريگى در اين پيام آورده است که در صورت فعاليت مولوى ها و تلاش آنان براى افزايش مشاركت مردمى، اقدام به ترور و كشتن آنها خواهد كرد. اين شرور تروريست اخيراً به همراه ۱۴نفر از نيروهاى خود، با نيروهاى آمريكايى و نيز يكى از مسؤولان نظامى پاكستان ديدار داشته است تا به اين ترتيب، در رفت و آمد وى از مرزهاى پاكستان، تسهيلات لازم به كار برده شود.
+ نوشته شده در سه شنبه بیست و نهم اردیبهشت 1388ساعت 22:26  توسط علی
|
ریگی مولوی ها را تهدید کرد به گزارش شيعه نیوز روزنامه جوان امروز نوشت: ريگى در اين پيام آورده است که در صورت فعاليت مولوى ها و تلاش آنان براى افزايش مشاركت مردمى، اقدام به ترور و كشتن آنها خواهد كرد. اين شرور تروريست اخيراً به همراه ۱۴نفر از نيروهاى خود، با نيروهاى آمريكايى و نيز يكى از مسؤولان نظامى پاكستان ديدار داشته است تا به اين ترتيب، در رفت و آمد وى از مرزهاى پاكستان، تسهيلات لازم به كار برده شود.
+ نوشته شده در سه شنبه بیست و نهم اردیبهشت 1388ساعت 22:25  توسط علی
|
فردوسی شیعه بود
به گزارش شیعه نیوز به نقل از مهر، این شاهنامه پژوه و استاد دانشگاه هامبورگ در نشستی با عنوان" یک روز با دکتر جلال خالقی مطلق " که ظهر دوشنبه 28 اردیبهشت در تالار باستانی پاریزی دانشگاه تهران برگزار شد با اشاره به نسخه تازه یافته ای از سن ژوزف گفت: من پژوهشی بر روی 24 صفحه از این نسخه دست نویس انجام داده و به این نتیجه رسیده ام این نسخه از نظر ضبط کلمات به پای نسخه فلورانس نمی رسد. وی افزود: تقریبا می توان گفت: نسخه سن ژوزف برابر با نسخه لندن است اما از نظر داشتن ابیات الحاقی بهتر از دیگر نسخههای موجود است. خالقی مطلق تصریح کرد: این نتیجه گیری صرفا بر اساس 24 صفحه از این نسخه ای بود که به دستم رسید. هم اکنون نسخه کامل آن را در دست دارم و در صدد هستم تا پژوهشهایم در این زمینه را تکمیل کنم و مقاله ای در این باب تالیف کنم. این شاهنامه پژوه در ادامه نشست که به صورت پرسش و پاسخ برگزار شد در پاسخ به سئوالی درباره سندیت تاریخی شاهنامه گفت: نظر من درباره مواد تاریخی شاهنامه با دیگر شاهنامه پژوهان متفاوت است. من معتقدم که بخش آغازین شاهنامه به قدری در ناکجا آباد تاریخ گم شده است که درآوردن این مواد تاریخی کار دشواری است و نیاز به تحقیقات پردامنه ای دارد. وی اضافه کرد: من اعتقادی به سلسله کیانیان و پیشدادیان در ایران ندارم. کیانیان و پیشدادیان در سنت تاریخ نگاری ایرانیان همان مادها و همخامنشیان هستند. من در ویرایش شاهنامه خود سعی کرده ام با مقایسه شخصیتهای افسانه ای شاهنامه با شخصیتهای تاریخی ایران بگویم این شخصیتها همان صورت افسانه ای شده شخصیتهای تاریخی هستند. محمود در سردون شاهنامه به فردوسی امر نکرد خالقی مطلق با بیان اینکه تاریخ نگاری در ایران با افسانه عجین شده است یادآور شد: در آغاز تاریخ نگاری ایرانی تاریخ آن چیزی نبود که وجود داشته بلکه آن چیزی بود که باید وجود می داشت. تاریخ نویسان ایرانی عمدتا افسانه را با بینش و اعتقادات دینی خود عجین کردند. استاد دانشگاه هامبورگ سپس به اشاره به اهمیت تاریخی شاهنامه تصریح کرد: "نولدکه" می گوید مواد تاریخی تاریخ طبری بیش از شاهنامه است. در حالی که فردوسی مواد تاریخی را در شاهنامه حذف کرده و حتی مواد تاریخی شاهنامه بیشتراز مواد تاریخی تاریخ طبری است. شما در شاهنامه مواد تاریخی بسیاری به دست خواهید آورد که اگر آن را در کنار تاریخ طبری بگذارید این دو کتاب تکمیل می شود. وی با بیان اینکه اهمیت تاریخی شاهنامه بسیار زیاد است گفت: بخشی از مواد تاریخی شاهنامه شناخته شده و برخی هنوز ناشناخته مانده است. وی سپس در پاسخ به پرسشی مبنی بر اینکه آیا فردوسی سلطان محمود مدح کرده است اظهار داشت: سلطان محمود کار ما شاهنامه پژوهان را مشکل کرده است. برخی از شاهنامه پژوهان معتقدند فردوسی سلطان محمود را مدح نکرده و حتی برخی معتقدند فردوسی اصلا در زمان محمود غزنوی نبوده است .این اتفاق به این دلیل است که برخی از شاهنامه پژوهان می خواهند مدیحههای شاهنامه را از بین ببرند. زمانی که سلطان محمود در ایران به سلطنت رسید چند سالی از سرایش شاهنامه گذشته بود. بنابراین محمود در سرودن شاهنامه به فردوسی امر نکرده است اما زمانی که سلطان محمود به قدرت رسید فردوسی او را مدح کرده است. فردوسی به تشیع اعتقاد داشت خالقی مطلق در پاسخ به پرسشی درباره دیدگاه فردوسی نسبت به ترکها و اعراب اذعان کرد: در شاهنامه به ابیاتی بر می خوریم که اساس کار فردوسی بوده و این ابیات به نسخه های خداینامه برمی گردد. جملاتی در خداینامه ها وجود داشت که اعراب و ترکان را ناچیز می خواند. در حالی که درباره رومیها این چنین اعتقادی وجود نداشت و حتی آنان را همشأن ایرانیان میدانستند. فردوسی تا اندازه ای این جملات را تعدیل کرده است. حتی در سخن دقیقی این جملات پررنگتر از سخن فردوسی است. این شاهنامه پژوه در پاسخ به پرسش دیگری درباره اعتقاد فردوسی به اساطیر ایران گفت: در زمانی که دین مردم ایران عوض شد عقاید و اساطیر دچار تزلزل شدند. گروهی اساطیر را به عنوان بخشی از فرهنگ ایران قبول داشتند ، مثل فردوسی و گروهی آن بخش از اساطیر را که با دین تازه سازگار بود پذیرفتند و بقیه را دور ریختند. خالقی مطلق در پاسخ به پرسشی درباره دین فردوسی تصریح کرد: من تشیع فردوسی را خیلی عمیق می دانم و معتقدم او شدیدا به مذهب تشیع اعتقاد داشت اما می توان بر روی اسماعیلی یا دوازده امامی بودن او بحث کرد. من بیشتر به دوازده امامی بودن فردوسی معتقدم است.
+ نوشته شده در سه شنبه بیست و نهم اردیبهشت 1388ساعت 22:23  توسط علی
|
+ نوشته شده در سه شنبه بیست و نهم اردیبهشت 1388ساعت 21:17  توسط علی
|
آيتالله العظمي بهجت مرجع تقليد شيعيان به ملكوت اعلي پيوست
آيتالله العظمي بهجت يكي از مراجع تقليد جهان تشيع، امروز به علت عارضه قلبي در بيمارستان حضرت ولي عصر(عج) شهر قم به ملكوت اعلي پيوست.
آيتالله العظمي محمد تقي بهجت فومني در اواخر سال 1334 ه.ق. در خانوادهاي ديندار و تقوا پيشه، در شهر مذهبي فومن واقع در استان گيلان، چشم به جهان گشود.
هنوز 16 ماه از عمرش نگذشته بود كه مادرش را از دست داد و از اوان كودكي طعم تلخ يتيمي را چشيد. آيتالله العظمي محمد تقي بهجت فومني آخرين بازمانده از شاگردان آيتالله العظمي سيد علي قاضي بود. اخبار تكميلي متعاقباً ارسال ميشود. خبرگزاري فارس، ضايعه غمبار رحلت عالم رباني، آيتالله محمد تقي بهجت را به محضر وليعصر، حضرت بقيهالله العظم(عج) ، رهبر معظم انقلاب و شيعيان سراسر عالم تسليت عرض ميكند. وبلاگ شیعه نیوز این مصیبت وارده رو بر تمامی ملت غیور ایران تسلیت عرض می نماید
شیعه نیوز/
------------------------------- استاد حوزه علميه قم:
آيتالله بهجت نماد زهد و تقوا بود
خبرگزاري فارس: استاد حوزه علميه قم گفت: مرحوم آيتالله بهجت به عنوان نمادي از زهد و تقوا در جامعه ما مطرح بود. ![]() به گزارش حبرنگار شیعه نیوز از قم حجتالاسلام والمسملين محسن غرويان عصر امروز در جمع خبرنگاران ضمن عرض تسليت به مناسبت درگذشت مرحوم آيتالله بهجت با اشاره به صفات و ويژگيهاي اين مرجع تقليد گفت: آيتالله بهجت نماد زهد و تقوا بودند و بسياري از ناممكنها را ممكن كردند. شیعه نیوز/
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1388ساعت 23:6  توسط علی
|
حضرت فاطمه(س)؛ بانوی عفاف و تقوا حضرت فاطمه (س) بزرگ بانویی است که بدلیل شخصیت والا و مقام بلند و کم نظیری که در وادی عرفان و عبادت به دست آورد و همچنین عفاف و تقوایی که از خود نشان داد، همواره افتخار جهان بشریت بوده و سرور زنان بهشت است. حضرت فاطمه زهرا سرور زنان عالم و دخت گرامی پیامبر اسلام بنا به نقل مشهور دانشمندان شیعه ، در بیستم جمادی الثانی سال پنجم هجرت و به نقل بیشتر تاریخ نگاران و محدثان اهل سنت پنج سال پیش از بعثت رسول گرامی اسلام پای به عرصه وجود گذاشت و فاطمه نام گرفت . زهرا، بتول ، طاهره، ام ابیها، ام الائمه، عذرا، زکیه، راضیه، مرضیه، محدثه، صدیقه و مریم کبری سایر القاب و اسامی آن حضرت است که بخوبی کمالات روحی ، اخلاقی و معنوی ایشان را بیان می کند . حضرت فاطمه (س) تحت تربیت پدر و مادری قرار گرفت که هرکدام نمونه های بارزی از ارزشهای والای انسانی و الهی بودند. حضرت محمد(ص) شخصیتی بود که حتی قبل از رسیدن به مقام پیامبری به جهت صداقت و امانتداری و دیگر فضائل اخلاقی شهره خاص و عام بود، به طوری که در میان مردم به " محمد امین" شهرت داشت . حضرت خدیجه نیز از خانواده ای محترم و در فضائل و کمالات سر آمد زنان عصر خویش بود. این دو شخصیت برجسته، ارکان خانواده ای را بنیاد نهادند که همچون بستان فضیلت در بیابان بی آب و علف جاهلیت بود. خداوند رحمان در مدت بیست و پنج سال زندگی مشترک حضرت محمد و خدیجه به آنان دو پسر و چهار دختر عطا فرمود. حضرت فاطمه آخرین فرزند خدیجه و محمد بود که پنج سال پس از اینکه حضرت محمد به پیامبری برانگیخته شد به دنیا آمد. این دوران از حساسترین دوران زندگی حضرت محمد بود. یکی از مسائلی که مشرکین خیلی به آن امیدوار بودند این بود که بعد از وفات پیامبر پیروان او بدون یار و یاور خواهند ماند و به زودی پیام محمد در جهان به فراموشی سپرده خواهد شد. مشرکین بنا به سنت غلطی که در زمان جاهلیت مرسوم بود، بقا و دوام نسل یک فرد را به داشتن فرزند پسر می دانستند و چون دو پسر پیامبر در کودکی از دنیا رفته بودند، آنها معتقد بودند که نسل پیامبر منقرض شده و زمانیکه آن حضرت از دنیا برود کسی نیست پرچم پاسداری از اسلام را بر دوش نگه دارد. اما پیامبر یقین داشت که از او نسل پاک و با برکتی به وجود خواهد آمد که سرمنشاء تمام خوبیهای جهان خواهد شد. دیری نپائید که قلب پیامبر به نوید پروردگار روشن شد و آن زمانی بود که سوره "کوثر" بر پیامبر نازل گشت. خداوند در این سوره بر روی تمام تصورات واهی دشمن خط بطلان می کشد و پیروزی نهایی حق و شکست باطل را نوید می دهد و به پیامبر خطاب می کند :" ما به تو کوثر را عطا نمودیم، پس به شکرانه آن نماز به جای آور و قربانی کن. همانا (نسل ) دشمن تو بریده خواهد ماند." وعده خدا با ولادت حضرت زهرا تحقق یافت. رسول گرامی اسلام لبریز از سرور و شادی به شکرانه این لطف و مرحمتی که خداوند به ایشان عطا کرده بود، نماز شکر به جای آورد و در راه خداوند گوسفندی را قربانی کرد . حضرت فاطمه در کنار پدر و مادر گرامی خود با زیباترین ارزشهای الهی و اخلاقی آشنا گشت. علاقه پیامبر به حضرت فاطمه (س) تنها به خاطر رابطه پدر و فرزندی نبود . هر چند این عاطفه در وجود پیامبر موج می زد، اما تعابیر و سخنانی که پیامبر به هنگام اظهار علاقه نسبت به دختر خود بیان می کرد، نشان دهنده این بود که در اینجا معیارهای دیگری مطرح است. بدون شک شخصیت والای حضرت و مقام بلند و کم نظیری که در وادی عرفان و عبادت به دست آورد، همچنین عفاف و تفوایی که از خود نشان داد، نقش محوری و اصلی را در این تجلیلها و تکریم ها ایفا کرد، تا جایی که پیامبر ایشان را " مادر خویش " لقب داده و حضرت فاطمه (س) را " ام ابیها" نامیدند. آنگاه زهرا (س) مادر ولایت نیز می شود ، همسر بی نظیرترین انسانهای عالم پس از پیامبر، خاندان پیامبر از اوست که زنده می ماند، دوازده گوهر درخشان امامت از برکت وجود زهرا پرتوافشانی می کند و نور ولایت را تا دنیا دنیاست به تلألو وامیدارد. شیعه نیوز/
+ نوشته شده در جمعه هجدهم اردیبهشت 1388ساعت 9:49  توسط علی
|
دستگيري تيم تروريستي و عوامل تدارك انفجار در تهران وزير اطلاعات از شناسايي و دستگيري عوامل يك تيم تروريستي متشكل از عناصر فريبخورده و وابسته به عوامل صهيونيست خبر داد. ![]() به گزارش شیعه نیوز و به نقل از خبرگزاري فارس، حجتالاسلام محسني اژهاي وزير اطلاعات اعلام كرد: يك تيم تروريستي متشكل از عناصر فريبخورده و وابسته به عوامل صهيونيست كه با هدف ايجاد ناامني و اغتشاش، قصد داشتند چندين انفجار متوالي به ويژه در آستانه برگزاري انتخابات دهمين دوره رياست جمهوري در سطح شهر تهران انجام دهند، با هوشياري و تسلط اطلاعاتي سربازان گمنام امام زمان(عج)، شناسايي و دستگير شدند.
محسني اژهاي خاطرنشان كرد: بر اساس قرائن و شواهد بدست آمده، رژيم صهيونيستي در صدد است ضمن برقراري ارتباط و هدايت عناصر گروهكهاي ضد انقلاب، از آنها به عنوان ابزاري در جهت اهداف پليد خود استفاده كند. وزير اطلاعات از مردم فهيم و آگاه كشورمان خواست مراقب دسيسهها و فتنههاي دشمنان قسم خورده انقلاب باشند شیعه نیوز/
+ نوشته شده در یکشنبه ششم اردیبهشت 1388ساعت 23:7  توسط علی
|
يك بمبگذار سعودي در عراق دستگير شد
نيروهاي امنيتي عراق در پي انفجارهاي اخير يك بمبگذار سعودي را هنگام گذاشتن بمب در عراق دستگير كردند. ![]() به گزارش شیعه نیوز و به نقل از فارس فارس، "عبدالحسين الشمري " فرمانده پليس استان ديالي در شمال غربي عراق در گفتوگو با خبرگزاري "اصوات العراق " اعلام كرد: سه نفر در جريان تلاش براي بمبگذاري در منطقه "السده " در ناحيه "جلولاء " در 30 كيلومتري جنوب غربي شهر خانقين كشته شدند. وي افزود: نيروهاي پليس استان ديالي توانستند چهارمين فرد را كه در حال تلاش براي بمبگذاري بود و تابعيت عربستاني دارد، بازداشت كنند. الشمري گفت: تحقيقات از اين فرد بازداشت شده براي شناسايي جزئيات حادثه ادامه دارد. شهر خانقين در 155 كيلومتري شرق شهر بعقوبه مركز استان ديالي قرار دارد. ناحيه "الهارونيه " در بخش المقداديه در استان ديالي پنجشنبه گذشته شاهد حمله يك بمبگذار انتحاري به گروهي از زائران ايراني در يك رستوران بود كه در جريان آن 53 زائر شهيد و 63 نفر ديگر از آنها زخمي شدند. كشور عراق بويژه استان ديالي و شهر "بغداد " پايتخت عراق در چند روز اخير شاهد حملات مختلف تروريستي بود كه در جريان آن صدها نفر از جمله شماري از زائران ايراني جان باختند و تعداد زيادي نيز زخمي شدند. دو حمله انتحاري در "بابالمراد " و "باب الدروازه " حرم مطهر امام موسي كاظم (ع) از جمله اين حملات تروريستي بود كه در آن حدود 60نفر شهيد و 125نفر ديگر مجروح شدند.
+ نوشته شده در یکشنبه ششم اردیبهشت 1388ساعت 23:5  توسط علی
|
تعداد شهداي عمليات انتحاري عراق به 53 تن رسيد به گفته رئيس عتبات عاليات سازمان حج و زيارت كشور، تعداد شهداي عمليات انتحاري بغداد تاكنون به 53 تن رسيده است. ![]() به گزارش شیعه نیوز حسين اكبري در گفتوگو با خبرنگار اجتماعي فارس افزود: از اين تعداد 26 نفر زن و 26 نفر مرد و يك بچه بوده است. وي ادامه داد: اتوبوسهاي ورودي مربوط به تهران و خروجيها مربوط به تبريز بوده است يعني افرادي كه داخل عراق شده از تهران و افرادي كه بازميگشتند از تبريز بودند. رئيس عتبات عاليات سازمان حج و زيارت كشور گفت: شهدا و مجروحين اين حادثه را احتمالا به كشور بازميگردانيم. اكبري گفت: هنوز اسامي شهدا و مجروحين اين حادثه مشخص نشده است
+ نوشته شده در پنجشنبه سوم اردیبهشت 1388ساعت 23:18  توسط علی
|
مجروحان ايراني انفجار دياله به بيمارستانهاي بغداد منتقل شدند تعدادي از مجروحان حادثه تروريستي امروز المقداديه به بيمارستانهاي شهر بغداد انتقال داده شدند. ![]() به گزارش شیعه نیوز و به نقل ازخبرنگار خبرگزاري فارس در دياله، تعدادي از زائران ايراني كه در حمله تروريستي امروز شهر مقداديه مجروح شده بودند به بيمارستان بغداد منتقل شدند.
يك منبع آگاه از بيمارستان المقداديه در گفتگو با خبرنگار فارس گفت: به دليل كمبود امكانات بيمارستان المقداديه تعدادي از مجروحان حادثه تروريستي امروز، به بيمارستانهاي بغداد منتقل شدند. به گفته منابع خبري ظهر امروز يك فرد انتحاري كمربند انفجاري خود را در بين زائران ايراني در رستوران بين راهي در منطقه مقداديه در نود كيلومتري شمال شرق بغداد منفجر كرد. به گفته نيروهاي امنيتي عراقي در اين انفجار حداقل چهل زائر ايراني شهيد و بيش از شصت تن ديگر زخمي شدند. در بين كشته شدگان فقط دو عراقي ديده مي شوند. هنوز هيچ گروهي مسئوليت اين حمله تروريستي را برعهده نگرفته است.
+ نوشته شده در پنجشنبه سوم اردیبهشت 1388ساعت 23:13  توسط علی
|
كاروان زائران ايراني در عراق مورد حمله تروريستي قرار گرفت كاراوان زائران ايراني كربلاي معلي در جاده استان دياله مورد حمله افراد تروريست قرار گرفت. ![]() ساعاتي پيش كاروان زائران ايراني كه از جاده استان دياله به سوي كربلاي معلي در حركت بودند، مورد حمله افراد مسلح ناشناس قرار گرفت. انفجار در نزديكي يك رستوران در منطقه هارونيه از توابع شهرستان مقداديه رخ داده و هنوز اطلاعي از تعداد كشته و زخميهاي اين حادثه در دست نيست. به گفته منابع خبري، در محل انفجار شش اتوبوس ايراني براي استراحت و صرف غذا متوقف بوده اند. اخبار تكميلي متعاقباً ارسال خواهد شد.
+ نوشته شده در پنجشنبه سوم اردیبهشت 1388ساعت 23:10  توسط علی
|
+ نوشته شده در چهارشنبه دوم اردیبهشت 1388ساعت 16:50  توسط علی
|
نگاهی به حضرت زینب (س) عاشورا محملی است برای آنکه نیروهای بیحد و حصر درونی زینب(س) آزاد شود؛ از همین روست که حادثهای میآفریند که هر صحنهای از آن نیاز به کتابها بحث و بررسی دارد و الهام بخش خلق تابلوهای بینظیر هنری است.
سخن در اهمیت تاریخنگاری آنقدر موضوع نخنمایی شدهاست که دیگر حتی در کتابهای درسی هم از این موضوع گفتاری نمیرود. اما با این حال نمیدانم از چه روست که متولیان امر و پژوهندگان تاریخ برای خروج از وضعیت اسفبار فعلی در مورد تاریخ تلاشی نمیکنند.
این مسأله، که موضوع جدیدی نیست، در دورههای پیشین نیز وجود داشتهاست و در گاهی موارد آنقدر وضعیت نگران کننده است که ما حتی از چند نسل پیشتر از خود هم نگارشی از زاویه نگاه "تاریخ اسلام" نداریم.
اما اگر بخواهیم به زندگانی حضرت زینب(س) از منظر تاریخ نگاهی بیندازیم، مطمئنا باید به سراغ بیت زهرا(س) برویم. میخواهم در اینجا ادعایی را مطرح کنم که شاید برای بسیاری از مخاطبان به نوعی تازه و عجیب بنمایاند.
اگر بتوان رسالت پیامبر اکرم(ص) را به دو وظیفه مهم و اساسی تقسیم کرد، حتما وظیفه اول ایجاد جامعه و فرهنگ جدید است.
ازآنجاکه انجام این مهم، بخش اعظم آن به عهده خود جامعه هدف است، اگر کمکاری و کوتاهی در انجام آن باشد، از سوی مردم است؛ وگرنه پیامبر(ص) رسالت خود را به خوبی انجام دادهاست.
اما وظیفه دوم در نگاه اول چندان مهم و با ارزش به نظر نمیآید، درحالی که شاید همتراز با آن باشد. ایجاد خانواده نمونه که کفه دوم این ترازوست، به نظر من ارزش و اهمیت آن، هموزن با کفه نخست است.
چرا که آثار جامعه سالم، نمونه و اخلاقمند، با نبود ولی خدا به مرور رو به اضمحلال میگذارد. اما اگر خانواده نمونه باشد، میتواند جامعه را به سمت جامعه نمونه رهنمون کند.
پیامبر اکرم(ص) خانوادهای تحویل جامعه اسلامی داد که از هر نظر بهترین است. خانوادهای که در آن علی(ع) و فاطمه(س) پس از نبی اکرم(ص) دو رکن اساسی و مهم آن هستند، بسیار واضح است که تکتک اعضای آن از اثرگذارترین افراد تاریخ خواهند شد.
ازآنجاکه ایجاد خانواده نمونه کاملا دراختیار رسولالله بودهاست، این وظیفه به خوبی انجام شد و شاید برکات و ثمرات این نقش دوم پیامبر، ایجاد جامعه و فرهنگ جدید را به سرنوشت خود رساندهاست.
ولی باید دید پیامبر(ص) چه عملی انجام داد که سبب شد تا خانوادهای نمونه را برای همه تاریخ به همگان معرفی کند؟ به نظر من خداوند در درون همه انسانها نیروهای شگفت و حیرت انگیزی نهاده که با آزاد شدن آنها بسیاری از ناممکنها، ممکن میشود.
پیامبر(ص) مهمترین کاری که کرد، آزاد کردن همین نیروهای شگفت انگیز است. حتی آن رستگاری و فلاحی که قرآن از آن یاد کرده، درنتیجه آزاد شدن همین نیروهای حیرت انگیز درونی است.
عاشورا محملی است برای آنکه نیروهای بیحد و حصر درونی زینب(س) آزاد شود؛ از همین روست که حادثهای میآفریند که هر صحنهای از آن نیاز به کتابها بحث و بررسی دارد و الهام بخش خلق تابلوهای بینظیر هنری است.
زینب(س) بار سنگین این حادثه را به دوش میکشد. مهمترین وظیفهاش رساندن پیام عاشورا به گوش تمام جهانیان است. او به خوبی از عهده وظیفه پیامرسانی اش برمیآید.
او قهرمان این عرصه است. اما این انسان بینظیر تاریخ را نباید صرفا فردی که در روز عاشورا به ناگاه زینب شد، پنداشت. مطمئنا پرورش او عقبه و متأخرهای داردکه سبب میشود زینب، زینب(س) شود. او ثمره همان خانواده نمونه است که برای خلق حادثهای عظیم چون عاشورا تربیت شدهاست.
روز عاشورا رزمندگان سپاه امام حسین(ع) یک به یک به میدان نبرد رفتهاند تا نوبت به خود اباعبدالله(ع) میرسد؛ تا این زمان مدیریت جریان با اباعبدالله است.
ایشان هنگام آماده شدن برای حضور در میدان از خواهر بزرگوارشان میخواهند تا از این پس مدیریت خانواده، اهل بیت و وقایع پس از آن را به عهده بگیرد.
نخستین آزمایش مدیریتی زینب در همین جا همین لحظه شکل میگیرد. حضرت از خواهرشان میخواهند تا در زمان جهاد، اجازه ندهند احدی از زنان کاروان کربلا از خیمهها بیرون بیاید.
زینب این وظیفه را به بهترین وجه انجام میدهد؛ تنها برای ثانیههایی رقیه، دختر کوچک امام حسین به دلیل عشق و علاقه وافری که به پدر دارد، از خیمه خارج میشود؛ ولی پس از زمان کوتاهی به نزد عمه برمیگردد؛ آنهم به حالت عذرخواهی.
نمیدانم نام آن را چه میتوان نهاد؟ من به آن معجزه میگویم. زنان اهل بیت(ع) امام و پیشوای خود را در میدان نبردی سخت درمییابند؛ ولی باید در خیمهها باقی بمانند.
تنها زینب است که میتواند این شور عظیم و غیرقابل مهار را تا زمانی که ذوالجناح از میدان بازمیگردد، مدیریت کند؛ پس از این بسیاری وقایع بر خاندان امام جاری میشود که در تمام آنها زینب به تنهایی مرجع حل و فصل مسائل کاروان و زنان اهل بیت است.
گویا در منابع تاریخی ما تنها یک مورد را آوردهاند که ایشان از امام سجاد(ع) استمدادمیطلبند؛ آن، وقتی است که دشمن خیمهها را به آتش کشانده و حضرت زینب دچار استیصال شدهاند.
امر بر ایشان دایر است میان بیرون رفتن از خیمه (که برابر است با مواجهه با حملههای ددمنشانه لشکریان کوفه به زنان و کودکان) و ماندن در خیمهها و سوختن در آتش سوزان چادرها.
پس از رتق و فتق امور حادثه عاشورا نوبت به مجالس کوفه و شام(دمشق) و دربارهای عبیدالله و یزید میرسد. آیا کسی غیر از زینب کبری(س) میتواند چنین خطابههایی آتشین در رد خلافت خلفای جور و تأیید اهل بیت(ع) بگوید؟
سخن در عبرت از عاشورا فراوان است؛ هر صحنهای از آن سرشار از درسهاست. برای مخاطبان پیامرسان کربلا، زینب کبری(س).
تنها یک صحنه از آن (همین مدیریت زینب(س) در مورد بازماندگان واقع) نمادی است از حقانیت شیعه در احترام به حقوق زن؛ این وظیفه ماست تا با واشکافی تاریخی واقعه، مخاطبان را با مباحثی غیر از عزا بر خاندان اهل بیت آشنا کنیم. شیعه نیوز/
+ نوشته شده در شنبه بیست و دوم فروردین 1388ساعت 23:7  توسط علی
|
مظلوميت شيعيان پاراچنار از ضياء الحق تا زرداري
حملات انتحاري به شيعيان پاراچنار، سكوت دولت پاكستان در قبال شهادت 600 نفر و زخمي شدن 3000 تن از شيعيان، محاصره و كوچ اجباري آنها از اين منطقه تنها برخي از حوادث پاراچنار از دوره مشرف تاكنون است. ![]() به گزارش شیعه نیوز و به نقل از فارس در بخش اول اين گزارش وضعيت شيعيان پاراچنار از سالهاي 1960 تا سال 2000 و در دولتهاي ضياء الحق، بينظير بوتو و نوازشريف و اوايل دوره پرويز مشرف مورد بررسي قرار گرفت و با برخي از رنجها و مشكلات آنها آشنا شديم. شیعه نیوز/
+ نوشته شده در پنجشنبه بیستم فروردین 1388ساعت 13:37  توسط علی
|
اعلام تشیع یک جوان مراکشی (+کلیپ)
به گزارش شیعه نیوز اين جوان به راه راست هدايت شده مراكشي كه "منير بن محمد الخير" نام دارد در ابتداي سخنان خود كه كيليپ آن از طريق پايگاه الكترونيكي YOUTUBE منتشر شده است، داستان چگونگي گرويدنش به مذهب تشيع را اعلام كرده و در ادامه ميگويد: پيش از شيعه شدنم، وهابييون همواره پيش من مذهب تشيع را مورد حمله قرار ميدادند تا مبادا ميل و رغبتي به گرويدن به اين مذهب پيدا كنم.
"منير بن محمد" همچنين ميافزايد: بنده با كمك برادران شيعه از پاكستان و عراق به مذهب اهل بيت(ع) گرويدم.
گفتني است سخنان اين شيعه مراكشي ادعاهاي دولت مراكش مبني بر تلاش جمهوري اسلامي ايران براي تبليغ و ترويج مذهب تشيع در مراكش را رد ميكند. شیعه نیوز/
+ نوشته شده در سه شنبه هجدهم فروردین 1388ساعت 23:3  توسط علی
|
+ نوشته شده در یکشنبه شانزدهم فروردین 1388ساعت 13:45  توسط علی
|
بسمه تعالی با سلام و ارزوی توفیق و سلامتی و همچنین تبریک به مناسبت فرارسیدن سال جدید .. از تاخیری که در بروز رسانی شیعه نیوز بوجود امده عذر خواهی میکنم ... انشالله با انگیزه بیشتر فعالیت در شیعه نیوز رو ادامه خواهیم داد ... یا اباعبدالله الحسین (ع) اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و ال محمد
+ نوشته شده در یکشنبه شانزدهم فروردین 1388ساعت 13:43  توسط علی
|
|
|
||||||||||||||||||||