با درود و احترام فراوان

 

بدینوسیله به اطلاعتان می رسانیم که

 

وبلاگ "شیعه نیوز" بعد از نزدیک به سه سال

 

عدم فعالیت , مجددا از تاریخ دوشنبه 93/03/05

 

و همزمان با شب مبعث پیامبر گرامی اسلام

 

حضرت محمد مصطفی (ص) فعالیت خود را از سر میگیرد.

 

امید است با بازدید و ارائه نظرات و پیشنهادات

 

خود ما را در بروز رسانی و انتشار هرچه بهتر اخبار

 

یاری رسانید .

 

 با سپاس و احترام       

مدیریت وبلاگ شیعه نیوز   

        

 

+ نوشته شده در  دوشنبه پنجم خرداد 1393ساعت 10:53  توسط علی  | 
 

آزادي ليبي امروز اعلام مي شود جنازه سرهنگ در يك مكان نامعلوم دفن مي‌شود
پايان يك توهم

عكس: رويترز

گروه جهان| سيامك كريمي



معمر قذافي زندگي را در همان جايي به پايان برد كه آن را آغاز كرده بود. او 67 سال پيش در بندر مديترانه‌يي سرت به دنيا آمد و ظهر روز پنجشنبه انقلابيون ليبي خبر دادند كه او در همين شهر و در اثر شدت جراحات وارده كشته شده است. مخالفان سرهنگ قذافي كه دو ماه پيش با فتح طرابلس او را از خانه و كاشانه سياسي‌اش در اين شهر بيرون كرده بودند يك ماهي مي‌شد كه آهنگ بندر سرت كرده بودند تا او را از خانه و كاشانه اجدادي‌اش هم بيرون برانند. اين مخالفان مسلح اگر چه 4، 5 هفته‌يي مي‌شد كه پشت دروازه‌هاي سرت زمينگير شده بودند اما پيش‌تر با سوار شدن پشت بولدوزر و تخريب كاخ «باب العزيزيه» مقر حكومت 40 ساله قذافي در مركز شهر طرابلس اين پيام را به سرتاسر ليبي مخابره كردند كه هر جا كه قذافي را گير بيندازند كارش زار است. ظهر پنجشنبه هم پيام انقلابيون عملي شد و هم قذافي به وعده‌يي كه داده بود عمل كرد. سرهنگ از زمان سقوط طرابلس بارها در پيام‌هاي صوتي‌اش و در پاسخ به شايعاتي مبني بر فرار او از ليبي گفته بود كه حاضر نيست از سرزمين آبا و اجدادي‌اش دست شويد و تا آخرين قطره خون مبارزه خواهد كرد. شوراي انتقالي ليبي نيز پس از فرار قذافي از طرابلس با تشكيل تيمي براي شكار او اذعان داشت كه سرهنگ از كشور خارج نشده و بايد جايي در ليبي پناه گرفته باشد. با اين وجود احتمال رفتن سرهنگ به سرت و پناه گرفتن در آن بشدت ضعيف بود. چه بسياري به راحتي مي‌توانستند پيش‌بيني كنند كه انقلابيون پس از فتح طرابلس راهي سرت خواهند شد تا با به دست آوردن زادگاه قذافي، يكي از مهم‌ترين پايگاه‌هاي او را نيز درنوردند. از سوي ديگر قبايل «طوارق» و «ورفله» كه از حاميان سرسخت سرهنگ بودند و عمدتا در مناطق صحرايي ليبي سكنا دارند مي‌توانستند محل‌هاي مناسبي براي پنهان شدن سرهنگي باشند كه پس از 40 سال برپا كردن چادرهايش در كاخي مزين به دنبال جايي براي اتراق صحرايي است.

 

يك ماه پيش نيز «هشام ابوحجر» فرمانده تيم شكار قذافي گفته بود كه سرهنگ به همراه تني چند از قبيله طوارق در شهر غدامس در مرز الجزاير مخفي شده است. با همه اينها سقوط بندر سرت همه اين گمانه‌زني‌ها را نقش برآب كرد. رزمندگان شوراي انتقالي كه موفق شده بودند پس از يك ماه درگيري و البته با تعداد زيادي تلفات به خيابان‌هاي سرت پا گذارند با مقاومت سرسختانه برخي وفاداران به رژيم سابق در بخش كوچكي از سرت روبرو بودند كه براي در هم شكستن آن بايد همتي ديگر به خرج مي‌دادند. اين درگيري جديد اما با سخناني جديدتر از ابوحجر همراه شد. او اين‌بار بدون آنكه به محل خاصي اشاره كند با قاطعيت اعلام كرده بود كه محل اختفاي قذافي كشف شده و او طي روزهاي آينده به چنگ مي‌افتد. البته اظهارنظرهاي پيشين فرماندهان شوراي انتقالي درباره محل اختفاي سرهنگ به حدي متعدد و متفاوت بود كه هيچ كس حاضر نشد موضع‌گيري جديد ابوحجر را باور كند. اما پنجشنبه كه به صلات ظهر رسيد همه متوجه شدند كه اين‌بار حق با فرمانده يگان شكار قذافي است. ظهر پنجشنبه در حالي كه لحظاتي از اعلام تسلط كامل سرت به دست انقلابيون و شادي مردم ليبي نگذشته بود، تلويزيون ليبي اعلام كرد سرهنگ قذافي دستگير شده است. فرماندهان شوراي انتقالي به اين تلويزيون گفته بودند كه سرهنگ را در حالي به اسارت گرفته‌اند كه از هر دو پاي خود مجروح شده بود. هنوز هيچ كس خبر بازداشت قذافي را باور نكرده بود كه اعلام شد «سرهنگ قذافي كشته شد.» لحظاتي بعد نيز با انتشار تصاويري از جسد او و همچنين تاييد رسمي خبر مرگ قذافي از سوي شوراي انتقالي همه باور كردند كه عمر ديكتاتور ديگري به پايان رسيده است. با اين وجود شوراي انتقالي با رد اخبار اوليه تاييد كرد سرهنگ نه در اثر شدت جراحات وارده كه به دليل شليك گلوله توسط رزمندگان انقلابي و پس از بازداشت وي كشته شده است. تصاير جديد خبرگزاري‌ها نيز گزارش شاهد عيني‌اي را نشان مي‌داد كه چنين روايت مي‌كند كه مخالفان قذافي با شليك گلوله‌يي از تپانچه 9 ميليمتري كه مستقيم به شكم قذافي برخورد كرده بود به عمر 62 ساله سرهنگ پايان دادند. در پي همين اخبار نيز سازمان عفو بين‌الملل خواستار بررسي مرگ قذافي شده است. اين سازمان اعلام كرده براساس گزارش‌هاي منتشر شده قذافي زنده بازداشت و پس از آن به دست سربازان شوراي انتقالي كشته مي‌شود. با همه اينها شوراي انتقالي خبر داده كه جسد قذافي در مكان محرمانه‌يي به خاك سپرده مي‌شود. البته خبر كشته شده‌هاي روز پنجشنبه فقط به قذافي ختم نمي‌شد چه كه همراه با پدر، پسر هم كشته شده بود. به گزارش الجزيره «معتصم قذافي» فرزند پنجم سرهنگ نيز در اثر درگيري‌هاي روز پنجشنبه كشته شده است. به گزارش اين شبكه رزمندگان شوراي انتقالي جسدي را شناسايي كرده‌اند كه هويتش با آن چه از معتصم مي‌شناسند انطباق كامل دارد. پيش‌تر اعلام شده بود معتصم فرماندهي نيروهاي قذافي در بندر سرت را برعهده داشته است.



شعبده‌بازي رسانه‌يي

فاصله انتشار خبر اسارت قذافي تا مرگ او از يك ساعت تجاوز نمي‌كند. ابتدا شبكه الجزيره و پس از آن ديگر خبرگزاري‌ها در خبري فوري اعلام كردند كه سرهنگ به اسارت در آمده است. اين اخبار به نقل از فرماندهان نظامي عالي شوراي انتقالي چنين پوشش مي‌دادند كه قذافي با دوپاي مجروح به اسارت درآمده است. پس از اسارت سرهنگ، خبر كشته شدنش چنين روايت شد كه آمبولانسي براي انتقال تن مجروح قذافي سر مي‌رسد و سرهنگ در حين انتقال به مصراته در اثر شدت جراحات وارده كشته مي‌شود. با اين وجود تصاويري كه براي نخسيتن بار از او بر صفحه تلويزيون ظاهر شد، معمر قذافي را با چهره و لباس‌هاي خونين نشان مي‌داد كه با ضربه‌هاي دست سربازان شوراي انتقالي به سمت خودرويي روانه مي‌شود. پياده‌روي قذافي نشاني از ادعاهايي مبني بر شدت جراحات در پاهاي قذافي نداشت. لحظاتي پس از آن شبكه بي.بي.سي گفته‌هاي فردي را كه ادعاي بازداشت قذافي را داشت پخش كرد كه وي در آن مدعي مي‌شود كه سرهنگ را در لوله‌هاي سيماني و در حالي كه فرياد مي‌زده است «شليك نكنيد» بازداشت كرده است. اين گفته‌ها لحظاتي بعد بدل به خبر نخست بسياري از رسانه‌ها و خبرگزاري‌ها شد و به نوعي تصوير صدام حسين را در هنگام بازداشتش كه در چاهي پناه گرفته بود و به سربازان امريكايي التماس مي‌كرد تا به او شليك نكنند به ياد مي‌آورد. با همه اينها همان تصاويري كه قذافي را با چهره و لباسي خونين نشان مي‌داد پرده از حقيقت ديگري برمي‌داشت. آن تصاوير كاملا گوياي اين مطلب بود كه قذافي تا آخرين لحظات پيش از اسارتش جنگيده و مقاومت كرده است اما تا اين لحظه هيچ رسانه معتبري حاضر نشده آن را پوشش دهد. بدون ترديد اگر چه قذافي به واسطه عمري زورگويي بر مردم خويش مستحق سرنگوني بود، اما چنين به نظر مي‌رسد كه جريان مسلط رسانه‌يي تلاش دارد تا با پنهان كردن مقاومت قذافي در آخرين لحظات زندگي‌اش امر مهمي را لاپوشاني كند. قذافي خوب يا بد همان‌گونه كه وعده داده بود در برابر تغييري كه آن را به غلط صرفا در اثر حمايت‌هاي غرب مي‌دانست مقاومت كرد. اين «مقاومت» به نظر خوشايند جريان مسلط رسانه‌يي نبوده و به همين خاطر در تمام طول مدت پوشش خبري مرگ قذافي تلاش گسترده‌يي شد تا آن را از نظر پنهان دارند. به واقع اين جريان كه خود بازوي رسانه‌يي سياست بين‌الملل نيز هست چندان تمايلي به عرصه دادن به هرنوع مقاومتي ندارد. كما اينكه از ابتداي سقوط طرابلس با جهت دادن و برجسته كردن برخي اخبار مي‌كوشيد تا اين موضوع را در اذهان جا بيندازد كه ديگر «اثري از مقاومت» باقي نمانده است.

شیعه نیوز/

+ نوشته شده در  شنبه سی ام مهر 1390ساعت 12:30  توسط علی  | 
 

آخرین سخنان دیکتاتور لیبی قبل از مرگ

با گذشت یک روز از کشته شدن معمر قذافی، دیکتاتور لیبی، ابعاد جدیدی از نحوه مرگ او منتشر می‌شود.

شبکه تلویزیونی لیبی آزاد در این باره گزارش داد که قذافی پس از آنکه مخفیگاه وی با رصد مکالمه‌ای میان او با السنوسی رئیس دستگاه اطلاعاتی حکومتش درباره امکان خروج وی از شهر سرت لو می‌رود، خود را به حومه سرت می‌رساند و با تعداد معدودی از اطرافیانش می‌کوشد خود را به خارج سرت برساند. در همین حین گروهی از انقلابیون بی‌آنکه بدانند این کاروان قذافی است، با این کاروان درگیر می‌شوند و آن‌ها را مغلوب می‌کنند.

قذافی نیز در اوج نبرد درون در یک لوله بزرگ فاضلاب مخفی می‌شود و هیچ مقاومتی از خود نشان نمی‌دهد. هنگامی که انقلابیون او را از حفره بیرون می‌کشند و شروع به ضرب و شتم او می‌کنند، او با لحن خاصی خطاب به آن‌ها می‌گوید: «من پدر شما هستم. من پدر ملت لیبی هستم. شما نباید با پدرتان اینچنین برخورد کنید!»

اما این سخن ظاهرا بر انقلابیون گران می‌آید و در نتیجه یکی از آنها پدر ملت لیبی! را می‌کشد. بر اساس این گزارش، قذافی در زمان رسیدن نیروهای انقلابی به وی دو سلاح کمری، یک کیف و یک ساعت مچی به همراه داشت و توسط نیروهای «کتیبه البراکین مصراته» (گردان «آتشفشان‌های مصراته») بازداشت و کشته‌ شده است.

شیعه نیوز/

+ نوشته شده در  شنبه سی ام مهر 1390ساعت 10:36  توسط علی  | 
 

تصاویر جنازه قذافی، مبارک را به گریه انداخت

پزشک معالج دیکتاتور سرنگون شده مصر خبر داد که وی با دیدن تصاویر کشته شدن قذافی،‌ دیوانه وار شروع به گریه کرده است.

سایت محیط به نقل از یک منبع پزشکی در “مرکز پزشکی جهانی” قاهره از ترس شدید مبارک و در پی آن بحرانی شدن حالت وی در پی مشاهده تصاویر دستگیری و مرگ قذافی خبر داد.

وی گفت که اگر پزشکان به سرعت به مبارک داروهای آرام بخش نمی دادند، به احتمال زیاد قلب وی از کار می افتاد.

این منبع اضافه کرد: وقتی مبارک قذافی را کشته دید، از ترس اینکه به سرنوشت قذافی گرفتار شود، حالتی از ترس و رعب شدید بر وی چیره شد و دیوانه وار گریه می کرد.

مبارک و قذافی رابطه بسیار مستحکمی با یکدیگر داشتند.

شیعه نیوز/

+ نوشته شده در  شنبه سی ام مهر 1390ساعت 10:31  توسط علی  | 
 

عکس/ التماس دیکتاتور برای زنده ماندن

معمر قذافی، رهبر لیبی، در حال التماس به یک انقلابیون برای زنده ماندن

 

شیعه نیوز/

+ نوشته شده در  شنبه سی ام مهر 1390ساعت 10:29  توسط علی  | 
 

دستگیری و کشته شدن قذافی

یک عضو نظامی شورای ملی انتقالی لیبی روز پنجشنبه از دستگیری معمر قذافی، رهبر پیشین این کشور در شهر سرت خبر داد. این عضو ارشد می‌گوید که معمر قذافی از ناحیه دو پا زخمی شده است. الجزیره گزارش کرد که معمر قذافی کشته شده است. به گزارش خبرگزاری رویترز، این عضو نظامی شورای ملی انتقالی گفته است: «معمر قذافی دستگیر شده است. او از ناحیه دو پا زخمی شده است. او را توسط آمبولانس برده‌اند.» در عین حال سخنگوی نظامی شورای ملی انتقالی می‌گوید که شهر سرت، «تقریبا» به طور کامل به دست مخالفان معمر قذافی افتاده است و این در حالی است که نیروهای شورای ملی انتقالی در شهر سرت، آخرین پایگاه عمده معمر قذافی اظهار کرده اند که کنترل کامل شهر را در دست گرفته‌اند. عبدالرحمن بوسین، سخنگوی نظامی شورای ملی انتقالی روز پنجشنبه در گفت‌و‌گو با خبرگزاری فرانسه با ظهار این که «شهر (سرت)‌تقریبا آزاد شده است» خاطر نشان کرد که از شدت درگیری‌ها کاسته شده و نیروهای شورای انتقالی در حال در حال پاکسازی آخرین منطقه این شهر از نیروهای حامی معمر قذافی هستند.

 

+ نوشته شده در  شنبه سی ام مهر 1390ساعت 10:28  توسط علی  | 
سحرگاه امروز با حضور هزاران نفر از مردم؛
4 عامل اصلی جنایت در خمینی‌شهر به دار مجازات آویخته شدند

 مجرمان اصلی جنایت خمینی شهر اصفهان با تائید حکم از سوی دیوان عالی کشور ساعت 6و 8 دقیقه صبح امروز در پارک بهشت خمینی‌شهر به دار مجازات آویخته شدند.

خبرگزاری فارس: 4 عامل اصلی جنایت در خمینی‌شهر به دار مجازات آویخته شدند
گزارش تصويري مرتبط

-------------------------------

به گزارش  شیعه نیوز و به نقل ازفارس از خمینی‌شهر مجرمین این‌حادثه به ترتیب عباس، مجرد و 24 ساله دارای سابقه کیفری به اتهام آدم ربایی و رابطه نامشروع در سال 83 و 87، رجب علی مجرد و 23 ساله دارای پیشینه کیفری با اتهام شرب خمر، قدرت نمایی با قمه و رابطه نامشروع، اصغر مجرد  و20ساله  دارای پیشینه کیفری با اتهام قدرت نمایی با چاقو، شرب خمر و رابطه نامشروع و منصور مجرد و 25 ساله دارای سابقه کیفری آدم‌ربایی در سال 84 به علت اثبات اتهام زنای به عنف در پرونده جنایت خمینی‌شهر به اعدام محکوم و باتائید حکم از سوی دیوان عالی کشور صبح امروز اعدام شدند.
براساس همین گزارش مجرمین ساعت 6 و 8دقیقه سحرگاه امروز در برابر دیدگاه‌ هزاران نفر از مردم خمینی‌شهر با حضور دادستان عمومی و انقلاب اصفهان و مقامات محلی به دار مجازات آویخته و اجساد آنان ساعت 6و 30دقیقه صبح پائین آورده شد.

شیعه نیوز/

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیستم مهر 1390ساعت 12:42  توسط علی  | 
 

احمدی مقدم:
تکذیب راه‌اندازی گشت نسبت/ نمره پلیس از 20، 16 است
فرمانده نیروی انتظامی گفت: پلیس در رابطه دختر و پسر دخالت نمی‌کند و هیچگاه برای پرسیدن نسبت افراد ایست و بازرسی راه اندازی نمی‌کنیم.

به گزارش خبرنگار مهر، سردار اسماعیل احمدی مقدم ظهر یکشنبه در حاشیه دیدار مردمی در جمع خبرنگاران در پاسخ به سئوال خبرنگار مهر در مورد آخرین وضعیت جرایم جنایی گفت: متاسفانه فرهنگ کم تحملی و کاهش آستانه تحمل باعث افزایش بروز جرم می شود. به عنوان مثال قتل های خانوادگی در خوزستان و لرستان به این دلیل است که افراد دادگاه خانوادگی تشکیل داده و دختر خود را که به ظنشان دچار خطا شده است محاکمه و می کشند اما پس از قتل مشخص می شود که ظن آنها بی اساس است. پلیس نمی تواند در این گونه قتل ها و در خانه مردم دخالت کند اما بخش عمده قتل های کشور خانوادگی، انتقام و نزاع است.

وقوع قتل با خشکسالی مربوط است

وی ادامه داد: وقوع قتل با خشکسالی نیز مربوط است چرا که با کاهش آستانه تحمل افراد نزاع بر سر آب زیاد می شود و پس از قتل درگیری های قبیله ای برای خون خواهی راه می افتد.

کشف سلاح در کرمانشاه

فرمانده نیروی انتظامی از کشف تعدادی سلاح در استان کرمانشاه خبر داد و افزود: مقصد این سلاح ها استانهای شرقی بویژه سیستان و بلوچستان بوده است که ماموران موفق شدند آن را کشف و ضبط کنند. امسال نسبت به سال گذشته شاهد کاهش قاچاق و کشفیات سلاح بودیم که همین امر موجب چشمگیر قتل و سرقت مسلحانه شد.

احمدی مقدم در مورد سریال سقوط آزاد که برای هفته ناجا تهیه شده است گفت: دیده شدن فیلم بسیار مهم است و سریال ها، مردم را به دنبال خودشان می کشد. در گذشته تله فیلم های پلیسی تنها 25 درصد مخاطب داشت اما این سریال بسیاری از مردم را جذب کرده است البته نواقصی نیز در این فیلم وجود دارد که با اطمینان آن باید مورد نقد قرار گیرد. در برخی از کشورها سریال هشدار برای کبری می سازند که پلیس را یک سوپرمن نشان می دهد وبرخی نیز با تقلید روش هالیوود ضعف های پلیس را نشان می دهند اما در پایان می گویند که پلیس مقتدر است.

 رد آمار دوستی 80 درصد دختران و پسران

وی با رد آمار دوستی 80 درصد دختران و پسران گفت: اعلام این آمار با امنیت روانی جامعه در تضاد است و اگر کسی این آمار را اعلام کرده است قصد متشنج کردن افکار جامعه را داشته است. خوشبختانه معتادان تحصیلکرده و جرم در میان تحصیلکرده ها بسیار پائین است. رسانه ها نباید این گونه تحقیق ها را که کسی آن را تایید نکرده است منتشر کنند. این آمارها سیاه نمایی و بعضا برای رسانه های دیگر که بدنبال سیاه نمایی هستند خوراک خبری تولید می کنند. حاضرم با این افرادی که این آمار را می دهند مناظره کنم و اگر این آمار درست بود از سمت خود استعفا می دهم.

 در ارتباط دختر و پسر دخالت نمی کنیم

وی با رد دخالت پلیس در رابطه دختر با پسر اظهار داشت: در ارتباط دختر و پسر دخالت نمی کنیم و از سایتی که خبر کذب فعالیت گشت نسبت را به منتشر کرده بود شکایت کردیم.

احمدی مقدم گفت: برای پرسیدن نسبت دختر و پسر در خیابان ایست و بازرسی نمی گذاریم و همانطور که درگذشته گفتم سرت کشیدن در زندگی شخصی مردم به پلیس مربوط نمی شود.

وی افزود: پلیس با کسانی که باندهای فساد تشکیل داده و دختران را اغفال می کنند برخورد می کنیم.

فرماینده نیروی انتظامی با اعلام ممنوع شدن مصاحبه در مورد پرونده فرار تعدادی زندانی از زندان مرکزی اصفهان گفت: قاضی پرونده دستور داده است که در این خصوص اطلاع رسانی نشود و فرمانده انتظامی اصفهان نیز که در این مورد سخن گفته است توبیخ و به دادگاه نظامی معرفی شده است.

احمدی مقدم به روند کاهشی جرایم در کشور اشاره کرد و افزود: پس از فتنه و درگیری ماموران در این مورد شاهد افزایش آمار بودیم و این فضا باعث شد مجرمان متجری شوند اما با اجرای برخی از طرح های انتظامی از نیمه دوم سال 89 روند کاهش جرایم آغاز شده است. اگر این روند تا پایان سال ادامه یابد به روند کاهش جرایم در چند سال گذشته دست پیدا می کنیم.

 نمره پلیس از 20، 16 است

فرماینده نیروی انتظامی نمره پلیس را 16 اعلام کرد و اظهار داشت: در یکسال گذشته نظارت را بر روی استانها افزایش دادیم و اثربخشی طرح ها را به صورت استانی و میدانی ارزیابی کردیم . بر این اساس بالاترین نمره 82 و کمترین نمره 74 بود بر این اساس میانگین نمره پلیس 16 از 20 است.

وی در پایان با اشاره به اینکه راه تظلم خواهی برای مردم در نظام اسلامی باز است گفت: مردم می توانند با تماس نسبت به مامور شکایت یا انتقاد کنند اما راه حضوری نیز برای آنها باز است. سالانه دهها هزار نفر در مرکز نظارت همگانی پلیس در کشور حضور پیدا می کنند و صدها هزار نفر نیز با تماس تلفنی درخواست های خود و شکایت از ماموران را اعلام می کنند.

شیعه نیوز/

+ نوشته شده در  یکشنبه هفدهم مهر 1390ساعت 15:40  توسط علی  | 
 

انصاری در گفتگو با مهر:
متهمان حادثه خمینی شهر چهارشنبه اعدام می شوند/ اجرای حکم در ملاء عام
رئیس کل دادگستری استان اصفهان گفت: حکم اعدام چهار متهم حادثه خمینی شهر صبح چهارشنبه در ملاء عام اجرا می شود.

به گزارش شیعه نیوز غلامرضا انصاری در گفتگو با خبرنگار مهر اظهار داشت: حکم اعدام 4 متهم اصلی حادثه تجاوز در خمینی شهر اصفهان بامداد چهارشنبه 20 مهر ماه جاری در یکی از میادین اصلی شهر و در ملاء عام اجرا می شود. این حکم پس از تائید دیوان عالی کشور اجرا می شود.

تعدادی از اراذل و اوباش خردادماه امسال با همجوم به یک باغ شخصی، تعدادی از زنان حاضر در میهمانی خانوادگی را مورد آزار و اذیت قرار دادند. پس از برگزاری جلسه محاکمه، دادگاه 4 نفر از متهمان اصلی را به اعدام محکوم کرد.

شیعه نیوز

+ نوشته شده در  یکشنبه هفدهم مهر 1390ساعت 15:39  توسط علی  | 
 

به مناسبت سالروز میلاد کریمه اهل بیت (س)
 
14دليل براي هجرت حضرت معصومه(س) به ايران

 امام صادق (ع) فرمودند: «آگاه باشید! برای خدا حرمی است و آن مکّه است، و برای پیامبر خدا حرمی است و آن مدینه است، و برای امیرمؤمنان حرمی است و آن کوفه است. آگاه باشید! حرم من و فرزندان من بعد از من قم است.

خبرگزاری فارس: 14دليل براي هجرت حضرت معصومه(س) به ايران
گزارش تصويري مرتبط

-------------------------------

پس از رحلت پیامبر اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله ، امامان معصوم و شیعیان پیوسته مورد ظلم و ستم غاصبان حکومت قرار می‏گرفتند. در چنین اوضاع سیاسی، شیعیان به عنوان اعتراض به حکومت‏های غاصب، با راهنمایی‏های آشکار و پنهان ائمّه اطهار علیهم‏السلام از شیوه‏های «قیام و شهادت» یا «مهاجرت» استفاده می‏کردند. در این مهاجرت‏ها زنان نیز همپای مردان در صحنه‏های سیاسی و اجتماعی حضور چشم‏گیری داشتند و با پوشش تشکیلاتی در نقل و انتقال پیام‏ها و اطلاعات و اموال شیعیان نقش بسزایی داشتند.
حضرت معصومه علیهاالسلام از جمله بانوانی بود که در زمان مأمون، به دنبال کوچ اجباری امام رضا علیه‏السلام ، به بهانه دیدار امام علیه‏السلام از مدینه به ایران هجرت کرد. در این نوشتار، پس از توضیح علل کلی هجرت، در رابطه با هجرت حضرت معصومه علیهاالسلام به مرکز تشیّع 14 دلیل ذکر شده است. شهر قم اکنون به برکت وجود آن حضرت، بزرگ‏ترین پایگاه نشر و ترویج تشیّع در جهان می‏باشد.


*مهاجرت علویان به ایران

علویان و سادات به علت حساسیت حکومت نسبت به آن‏ها، همواره مورد آزار و اذیت حکومت قرار می‏گرفتند و در صورت اعتراض، با کوچک‏ترین بهانه و سوء ظنی تحت تعقیب واقع می‏شدند. از این‏رو، شیعیان برای فرار از وضعیت ناهنجار سیاسی و اجتماعی موجود و عدم امنیت جان و مال و ناموس خویش و برای انجام تکالیف و مسئولیت‏های خود به مناطق دوردست هجرت می‏گزیدند. ایران همواره یکی از مناطق امن برای حضور سادات بود.
هجرت شیعیان به ایران از همان قرن نخست هجری آغاز شد و در نیمه دوم قرن هجری سرعت بیشتری گرفت. گروه زیادی از علویان پس از مهاجرت به ایران، در شهرهای گوناگون از جمله قم، ری، اصفهان، گرگان، آوه، کاشان و سبزوار در کنار سایر قبایل عربی مهاجر ساکن شدند و زندگی خود را آغاز کردند. شیعیان با حضور خویش در میان مردم، به تبلیغ و ترویج تشیّع راستین پرداختند و این امر همواره از سوی ایرانیان مورد استقبال قرار گرفت.

* تأثیر مهاجرت

مهاجرت علویان به ایران از لحاظ سیاسی ـ اجتماعی و حتی انجام کارهای عمرانی و اتحاد مردم منطقه، تأثیر مهمی داشت؛ زیرا با حضور در میان مردم و حسن معاشرت در رفتار و جلب نظر و افکار عمومی و خلق و خوی علوی، در فاصله زمانی کمی، از پایگاه مادی و معنوی در میان مردم برخوردار می‏شدند و با کسب اعتماد و اطمینان مردم، به تدریج رهبری مردم را در مناطق به دست می‏گرفتند و با شرکت در مسائل سیاسی ـ اجتماعی و بهره‏برداری از نفوذ خود در ایجاد تحوّلات منطقه‏ای، نقش مؤثری پیدا می‏کردند. برای مثال، هنگامی که یحیی بن عبدالله، از همراهان حسین بن علی (از شهدای فخ)، پس از شکست قیام و کشته شدن یارانش به ایران مهاجرت کرد، بعد از توقّف در «دیلم» و معاشرت با مردم، «مردم معتقد شدند که وی استحقاق پیشوایی دارد. سپس با او بیعت کردند و گروهی از مردم شهرها گرد وی جمع شدند و رفته رفته کارش بالا گرفت.»مهاجرت سایر علویان به نقاط گوناگون ایران، از جمله ری، کاشان، قم، گرگان و طبرستان، همه گویای حضور قوی و تأثیرگذار آن‏ها در منطقه بوده است. آن‏ها در امور سیاسی، اجتماعی یا عمرانی به صورت فعّال وارد صحنه می‏شدند. برای مثال، ورود اشعری‏ها در سال 94 هجری به قم و تلاش و کوشش در عمران و آبادانی این شهر تا زمان حضور حضرت معصومه علیهاالسلام گویای تأثیر مثبت آن‏هاست.

* مشارکت سیاسی دختران امام علیه‏السلام

دختران امام موسی کاظم علیه‏السلام طبق نقل تاریخ، عموما فقیه، دانشمند، محدّث، پاک‏دامن، پارسا و پرهیزگار بودند و در میان زنان مدینه، به ترویج مباحث علمی و احادیث نبوی اشتغال داشتند. امّ احمد، یکی از زنان امام موسی کاظم علیه‏السلام است که همواره مورد اعتماد و اطمینان امام بود. امام موسی کاظم علیه‏السلام هنگام مسافرت به عراق، ضمن سپردن امانات خود به او، از شهادت خویش نیز خبر داده و امام پس از خود را به او معرفی کردند و توصیه نمودند بعد از شهادت خویش، امانت‏ها را به امام رضا علیه‏السلام بسپارد. امّ احمد نیز پس از شهادت امام موسی کاظم علیه‏السلام ، ضمن ردّ امانت به امام بر حق و معرفی او به افراد امین و مورد اطمینان، نقش حسّاس خود را به خوبی ایفا کرد.
دختران امام موسی کاظم علیه‏السلام نیز در دوران حسّاس و خفقان‏آور عبّاسی هر یک بنا به توانایی و تکلیف خویش، مسئولیت‏های مهمی ایفا کردند و به تشریح دیدگاه امامت و ولایت و روشن ساختن اذهان زنان پرداختند. نکته جالب توجه این است که دختران امام موسی کاظم علیه‏السلام هر یک عالمه‏ای بودند که با نقل روایات مستند و احادیث معتبر در مورد فضایل امام علی علیه‏السلام و عاشورا و استمرار ولایت و معرفی امام زمان خویش، ساعی و کوشا بودند.
در میان دختران امام کاظم علیه‏السلام حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام ، همچون اجداد طاهرینش، با تأسّی به حضرت زینب علیهاالسلام در مقابل تهدیدها و فشارهای حکومت ظالم علیه خاندان اهل بیت علیهم‏السلام علاوه بر فعالیت‏های علمی و روایی و بیان احادیث شیعه در خصوص غدیر خم و ولایت و امامت، در حرکتی سیاسی ـ اجتماعی، همراه برادران خویش به عرصه مبارزه وارد شد و هجرت را به عنوان عامل اعتراض به وضعیت موجود و حکومت وقت برگزید.

* نحوه هجرت

پس از آنکه امام رضا علیه‏السلام با آن شیوه دردناک از اهل بیت خود خداحافظی می‏کرد و به اجبار و اکراه، مدینه را به قصد مرو ترک نمود، حضرت معصومه علیهاالسلام پس از گذشت یک‏سال به بهانه دیدار برادر، همراه تنی چند از دیگر برادران خود، مدینه را ترک کرد. بنا به نقل روایات متواتر، حضرت معصومه علیهاالسلام در میان راه بیمار شد و پس از رسیدن به قم رحلت نمود.

* علل هجرت

کسانی که هجرت را انتخاب می‏کنند برای حرکت خویش، همواره دلایلی دارند که قابل قبول یا توجیه‏کننده هجرت آن‏هاست. در بررسی علل هجرت حضرت معصومه علیهاالسلام به ایران، می‏توان گفت: وضعیت بحرانی در عرصه‏های سیاسی ـ اجتماعی دوران عبّاسیان در این امر تأثیرگذار بوده است. در چنان شرایطی، حضرت معصومه علیهاالسلام تصمیم گرفت از مدینه به ایران هجرت کند. در کاوشی تاریخی درباره علل هجرت معصومه علیهاالسلام ، می‏توان احتمالات ذیل را مدّ نظر قرار داد:

1. حضرت معصومه علیهاالسلام طبق روایات مورّخان، خواهر امام رضا علیه‏السلام بود و هر دو از یک مادر متولّد شده بودند. عشق و علاقه آن حضرت علیهاالسلام به امام رضا علیه‏السلام علاوه بر ابعاد دیگر از بعد رابطه عاطفی و شخصی نیز بود آن‏چنان که وی هرگز نتوانست دوری از برادر را تحمّل کند. از این‏رو، به شوق دیدار برادر راهی مرو گردید.
2. برتری و فضل حضرت معصومه علیهاالسلام در میان خاندان اهل بیت علیهم‏السلام ، که به عنوان «فاطمه کبری» مشهور است، نشان می‏دهد که آن حضرت در جمع خانواده خویش، دارای چنان شخصیت معنوی و اثرگذاری بوده که در تاریخ ذکر شده: حضرت معصومه علیهاالسلام افضل از همه از حیث درجه علم، ورع و پاک‏دامنی بوده است.
 ایشان به دلیل تأثیر بر جمع خانواده، به عنوان اعتراض به عملکرد حکومت و عدم مشروعیت حاکمان وقت، هجرت را برگزید. شیعیان شهر مدینه و هر جای دیگر که خبر سفر حضرت را می‏شنیدند، این سؤال برایشان مطرح می‏شد که چرا حضرت معصومه علیهاالسلام خانه و خانواده و زادگاه خود را ترک کرد؟!
3. حضرت معصومه علیهاالسلام به علت درایت و کیاست خود، حرکت سیاسی امام رضا علیه‏السلام را در نظر داشت که ایشان چگونه از خانواده خویش خداحافظی کرد. نحوه خروج او از مدینه، خبر دادن از سفر غیرقابل بازگشت و شهادت خویش، زمینه‏ای منفی نسبت به حکومت ایجاد کرده و خاندان اهل بیت علیهم‏السلام را آماده دریافت خبر شهادت آن حضرت نموده بود. حضرت معصومه علیهاالسلام نیز با درک اوضاع و احوال، دریافته بود که دیگر امام رضا علیه‏السلام را زیارت نخواهد کرد. از این‏رو، به عشق دیدار امام و برادر بزرگوار خویش، جانب خراسان را در پیش گرفت تا به آن امام همام تأسّی کند.
4. حضرت معصومه علیهاالسلام هنگامی که ملاحظه فرمود پنج تن از برادران امام رضا علیه‏السلام قصد دیدار آن امام را دارند، به قصد سفر و همراهی با آن‏ها، او هم تصمیم گرفت با پنج تن از برادران خود به سوی خراسان حرکت کند. به احتمال قوی، این پنج نفر پسرهای حضرت موسی بن جعفر علیه‏السلام و برادرهای ابی و امّی حضرت رضا علیه‏السلام بودند.
5. برخی از مورّخان ذکر کرده‏اند که حضرت معصومه علیهاالسلام پس از گذشت یک‏سال از دوری برادر و امام خویش، قصد دیدار برادر خویش را فرمود. «یک‏سال پس از دوری برادر، به اشتیاق زیارت او، مدینه را به قصد مرو ترک نمود. پنج تن از برادرانش فضل، جعفر، هادی، قاسم و زید و برخی از برادرزادگان و تنی چند از غلامان و کنیزان با حضرت همراه شدند. در این فرضیه، حضور اعضای خانواده و امام‏زادگان به صورت جمعی، می‏تواند میزان اثرگذاری هجرت را در مدینه مشخص کند که این هجرت چرا به صورت جمعی صورت گرفته است.
6. نقل شده است که امام رضا علیه‏السلام از مرو نامه‏ای خطاب به حضرت معصومه علیهاالسلام نوشت و به دست یکی از غلامان مورد اعتماد خود داد تا آن را به دست حضرت معصومه علیهاالسلام در مدینه برساند. حضرت پس از دریافت نامه، آماده سفر شد.
 اینکه محتوای این نامه چه بوده است، چرا امام رضا علیه‏السلام این نامه را برای شخص حضرت معصومه علیهاالسلام نوشت، و در نامه از چه اموری خبر داده بود که حضرت معصومه علیهاالسلام همراه برادران خود، سفر خویش را آغاز کرد، از نکات مبهم تاریخ هستند که تنها در یک کتاب، آن هم بدون سند ذکر شده است. اما این فرضیه هم می‏تواند به عنوان یکی از احتمالات مطرح شده مدّ نظر قرار گیرد.
7. حضرت معصومه علیهاالسلام با درک اوضاع سیاسی و تجربه از عملکرد گذشته حکومت در دوران پدر بزرگوار خویش و شهادت امام رضا علیه‏السلام ، پیش‏بینی می‏کرد که اوضاع سختی پس از شهادت امام خویش در مدینه خواهد داشت، عملکرد شقاوت‏آمیز حکومت را در تعرّض به خاندان اهل بیت علیهم‏السلام به یاد داشت و غارت اموال و قساوت مأموران حکومتی را از یاد نبرده بود. احتمال می‏داد که پس از شهادت امام و حامی خویش، خاندان اهل بیت علیهم‏السلام مورد آزار و اذیت حکومت واقع شوند. به همین دلیل، پیش از رسیدن خبر شهادت برادر خویش، بهانه لازم برای خروج از مدینه را داشت و بنا به تکلیف و وظیفه خود و نجات جان اهل بیت علیهم‏السلام ، از فرصت استفاده کرد و رنج هجرت را به جان خرید.
8. حضرت معصومه علیهاالسلام طبق روال هجرت علویان، برای فرار از ظلم و ستم حکومت و نشر و تبلیغ آیین محمّدی صلی‏الله‏علیه‏و‏آله و آشکار کردن چهره نفاق دینی عبّاسیان و مظلومیت خاندان اهل بیت علیهم‏السلام و روشن ساختن اذهان جامعه نسبت به امامت و ولایت، هجرت را برگزید؛ همان‏گونه که امام رضا علیه‏السلام در طول سفر خویش از مدینه به مرو، با بیان سخنان بیدارکننده خویش، اذهان جامعه را نسبت به اهل بیت علیهم‏السلام و جایگاه آن‏ها و نقش امامت در جامعه مسلمین روشن ساخت، حضرت معصومه علیهاالسلام نیز به همراه برادران خود، برای کسب آزادی و بیان مسائل دینی از فرصت استفاده فرمود و با وجود سختی سفر و دوری از وطن و زادگاه خویش و ترک دوستان و یاران، سفر خود را آغاز نمود. تاریخ نشان داده است که در طول دوران هجرت حضرت معصومه علیهاالسلام و شهادت امام رضا علیه‏السلام و حضور برادران و برادرزادگان او در نقاط گوناگون کشور پهناور اسلامی در سرزمین‏های فارس، مصر، ری، قم و خراسان ضمن اعتراض به حکومت غاصب، مردم را همراه خود ساخت و آنان دست به شورش و قیام زدند تا سرانجام، هر یک به نوعی توسط حکومت به شهادت رسیدند.

9. خلأ حضور امام رضا علیه‏السلام در مدینه بسیار محسوس بود؛ زیرا ایشان نور امامت و تکیه‏گاه و امید خاندان اهل بیت علیهم‏السلام بود، ولی غریبانه در دیار غربت، در دربار حکومت غاصب در انتظار شهادت به سر می‏برد. مدینه بی‏حضور امام، فضای سرد و خاموشی داشت که سکوت مرگباری آن را فراگرفته بود. خاندان اهل بیت علیهم‏السلام بدون سرپرست و چشم انتظار دریافت خبر شهادت مقتدای خویش از خراسان، روزگار می‏گذراندند. این انتظار جانکاه برای حضرت معصومه علیهاالسلام قابل تحمّل نبود. فضای موجود زمینه لازم را برای هجرت فرزندان امام موسی کاظم علیه‏السلام فراهم کرد تا به بهانه دیدار برادر بزرگ خویش، که از سوی حکومت امری معقول و موجّه می‏نمود، با وجود خطرات سفر و دوری از خانواده خویش، حرکت به سوی سرزمینی امن و زندگی در میان محبّان اهل بیت علیهم‏السلام را آغاز کنند تا با حضور در فضای گرم و صمیمی دوستداران امامت، تحرّک و نشاط ولایت و امامت را در جامعه اسلامی گسترش دهند.
10. خاندان اهل بیت علیهم‏السلام با اطمینان از شهادت امام رضا علیه‏السلام در خراسان و احتمال سخت‏گیری از سوی حکومت و حتی اقدام به کشتن فرزندان امام موسی کاظم علیه‏السلام هجرت خود را آغاز کردند. حضرت معصومه علیهاالسلام و برادرانش پیش از شروع درگیری و جلوگیری حکومت از خروج آن‏ها، با پیش‏بینی به موقع، آگاهانه و به قصد روشنگری، مدینه را به سوی ایران ترک فرمودند. آن‏ها قصد داشتند تا در میان مردمی زندگی کنند (یا همراهی آن‏ها را در قیام علیه حکومت عبّاسی داشته باشند) که به دوستی و محبت نسبت به خاندان اهل بیت علیهم‏السلام شهره بودند. وجود امام‏زادگان در ایران این فرضیه را ثابت می‏کند، بخصوص آنکه بیشترشان از فرزندان امام موسی کاظم علیه‏السلام هستند. فرزندان امام موسی کاظم علیه‏السلام و برادران امام رضا علیه‏السلام برای روشن ساختن اذهان خفته مردم و آگاه کردن آن‏ها نسبت به اجحاف در حق خاندان اهل بیت علیهم‏السلام و افشاگری علیه حکومت و فراهم کردن زمینه قیام‏های شیعی در ایران، هجرت خویش را به ایران آغاز کردند. این هجرت دسته‏جمعی در مسیرهای عبور، این سؤال را در اذهان ایجاد می‏کرد که چرا خاندان و نوادگان رسول خدا دوری از سرزمین پدری و اجدادی خویش را برگزیدند. گذشت زمان ثابت کرد که این هجرت چه به موقع و لازم صورت گرفت! زیرا بسیاری از برادران امام رضا علیه‏السلام و نوادگان پیامبر توسط حکومت به شهادت رسیدند.
11. حکومت غاصب عبّاسیان از سوی خاندان اهل بیت علیهم‏السلام و علویان در سرزمین اسلامی، همواره احساس خطر می‏کرد و با وقوع شورش‏ها و قیام‏ها نسبت به آن‏ها حسّاس شده بود و با گماردن جاسوسان و خبرچین‏ها، همواره حرکات و رفتار آن‏ها را زیر نظر داشت و در هر فرصت و موقعیت، شیعیان را به بهانه‏های واهی مورد آزار و اذیت قرار می‏داد. حضرت معصومه علیهاالسلام پیش‏بینی می‏کرد که حکومت پس از شهادت امام رضا علیه‏السلام اجازه خروج از مدینه و ارتباط آن‏ها با شیعیان را نخواهد داد و با نزدیک شدن زمان شهادت امام رضا علیه‏السلام ، خانواده اهل بیت علیهم‏السلام را آماده حرکت و هجرت به ایران کرد. از نظر حکومت هم، دلیل آن‏ها مقبول و منطقی بود و مأموران نمی‏توانستند جلوی خروج آن‏ها را از مدینه بگیرند. اما حکومت همچنان به این خروج و هجرت با حالت مشکوک نظر می‏کرد؛ چنان‏که به روایتی، در طول مسیر با حمله مأموران حکومتی به قافله خاندان اهل بیت علیهم‏السلام و مسمویت با زهر یا شهادت در اثر جنگیدن، سفر آن‏ها را ناتمام گذاردند.
یکی از مورّخان ذکر کرده است: «هارون بن موسی همراه با 22 تن از علویان به سوی خراسان می‏آمد. بزرگ این قافله خواهر امام رضا علیه‏السلام یعنی حضرت معصومه علیهاالسلام بود. مأمون مأموران انتظامی خود را دستور داد تا بر قافله بتازند و آن‏ها را مجروح و پراکنده کرد. هارون نیز در این میان مجروح شد و سپس توسط حکومت به قتل رسید. حتی به حضرت معصومه علیهاالسلام نیز در ساوه زهر خورانیده شد که پس از چند روزی او هم به شهادت رسید.»
برخی از مورّخان نیز به این مسئله اذعان کرده‏اند که حاکم ساوه در آن ایّام، دشمن سرسخت اهل بیت علیهم‏السلام بود و بر خاندان اهل بیت علیهم‏السلام حمله کرد و همه همراهان حضرت به شهادت رسیدند و از شدت ناراحتی، حضرت فاطمه علیهاالسلام محزون و بیمار شد و پس از رسیدن به قم، بعد از چند روز رحلت کرد.
12. حضرت معصومه علیهاالسلام طبق رسالت و وظیفه خویش، که از آینده آگاهی و اطلاع داشت، هجرت را آغاز کرد. «آن بانوی بزرگ، روحی ملهم و آینده‏نگر داشت و با توجه به آینده قم و محوریتی که بعدها برای این سرزمین پیش می‏آید ـ محوریتی که آرامگاه ایشان مرکز آن خواهد بود ـ بدین دیار روی آورد.» در روایات و احادیث بسیاری ائمّه اطهار علیهم‏السلام در گذشته، خبر از سرزمین پاک و مطهّری به عنوان «عُش آل محمّد علیهم‏السلام » داده‏اند که بانویی از خاندان اهل بیت علیهم‏السلام با نام و نشان مشخص در آنجا رحلت می‏کند و محل دفن ایشان محل تجمّع عاشقان و شیعیان و محل ترویج و تبلیغ معارف اسلامی خواهد شد. حضرت معصومه علیهاالسلام با آگاهی و آمادگی از این تقدیر الهی، هجرت خویش را آغاز کرد.
امام صادق علیه‏السلام نقل شده‏اند که فرمودند: «آگاه باشید! برای خدا حرمی است و آن مکّه است، و برای پیامبر خدا حرمی است و آن مدینه است، و برای امیرمؤمنان حرمی است و آن کوفه است. آگاه باشید! حرم من و فرزندان من بعد از من قم است. آگاه باشید! قم کوفه کوچک ماست. آگاه باشید! برای بهشت هشت در است؛ سه تای آن به سوی قم است. بانویی از فرزندان من به نام فاطمه دختر موسی در آنجا رحلت می‏کند که با شفاعت او، همه شیعیان ما وارد بهشت می‏شوند.»
در روایات متواتر نقل شده است هنگامی که حضرت معصومه علیهاالسلام در ساوه به شدت بیمار شدند، سراغ سرزمین قم را گرفتند و پس از رسیدن به قم، هفده روز بعد رحلت کردند.
13. از دوران امام صادق علیه‏السلام در شهرهای قم، ری، خراسان و مازندران کانون‏های علویان به صورت منسجم در حال شکل گرفتن بودند. حضور هر یک از امام‏زادگان و سادات در میان شیعیان باعث تقویت و انسجام بیشتر کانون‏ها می‏شد و قدرت بالقوّه‏ای (برای شروع قیام) و خطر برای حکومت عبّاسیان به شمار می‏آمد. از این‏رو، حاکمان عبّاسی با دقت و حسّاسیت شدید، این مراکز را تحت نظر داشتند و سعی می‏کردند از ایجاد هر عاملی که باعث انسجام و اتحاد آن‏ها می‏شود، ممانعت کنند. از سوی دیگر، علویان و خاندان اهل بیت علیهم‏السلام از وجود چنین مراکزی آگاهی داشتند و هنگام هجرت، بهترین مکان‏ها و امن‏ترین پایگاه‏ها را شهرهای یادشده می‏دانستند که محبت اهل بیت علیهم‏السلام در میان آن‏ها واقعی است. از این‏رو، حضرت معصومه علیهاالسلام با اطلاع از چنین مکانی، برای رهایی از شر حکومت عبّاسیان و ترویج تشیّع و تقویت آن، هجرت خویش را به سوی ایران آغاز کرد.
در این هجرت، پیوستن به امام رضا علیه‏السلام و دیدار برادر محبوب خویش و تقویت پایگاه شیعیان و ایجاد یک تشکیلات قوی هم می‏تواند در نظر باشد. حکومت به علت عدم تحمّل علویان و پراکنده کردن آن‏ها به عنوان یک سیاست ثابت خویش، همواره آماده حمله و قلع و قمع شیعیان بود. با حرکت حضرت معصومه علیهاالسلام و برادرانش از مدینه به ایران، مأموران حکومتی به‏طور غیرمستقیم حرکت قافله خاندان اهل بیت علیهم‏السلام را زیر نظر داشتند تا در فرصت مناسب، با کشتن نوادگان پیامبر، از اتحاد و شکل‏گیری کانون خطر علیه حکومت جلوگیری کنند.
14. عدم ازدواج حضرت معصومه علیهاالسلام یکی از نکات قابل توجه است. «آن حضرت در دوران اختناق هارونی و زندانی‏های طولانی پدر و شرایط اجتماعی دشوار آن زمان و محدودیت‏های کوبنده‏ای که برای علویان و امام‏زادگان بود، امکان اختیار همسر نیافت.» امام موسی کاظم علیه‏السلام طبق وصیّت‏نامه، اجازه دخل و تصرف در اموال و وضعیت خاندان اهل بیت علیهم‏السلام و ازدواج‏های خواهران و نوادگان را، به امام رضا علیه‏السلام سپرده بود. در وصیّت‏نامه زیبا و دقیق امام موسی کاظم علیه‏السلام ، بحث امامت و ولایت به دقت مورد توجه قرار گرفته است؛ چنان‏که امام همیشه با بینش ژرف خویش و علم به زمان خود و با درک دسایس و فریب‏کاری‏ها می‏تواند بهترین راهنما و هدایت‏کننده باشد. به دلیل آنکه گاه در دوران بنی‏امیّه و بنی‏عبّاس ازدواج‏های سیاسی و تحمیلی میان خاندان اهل بیت علیهم‏السلام و حکومت صورت می‏گرفت و می‏توانست خطرآفرین باشد و بر سرنوشت خاندان پیامبر تأثیر منفی بر جای بگذارد، امام موسی کاظم علیه‏السلام این اختیار را به امام پس از خود داد تا با اجتهاد و آگاهی و اعلمیت خویش، مراقب باشد که افراد خانواده اهل بیت علیهم‏السلام بازیچه بازی‏های سیاسی و زد و بندهای حکومتی نشوند.
این پیش‏بینی و درایت امام موسی کاظم علیه‏السلام بسیار کارساز بود؛ چنان‏که حکومت عبّاسی از این حربه برای نفوذ در خانواده امام رضا علیه‏السلام استفاده کرد و به زور، دختران خویش را به عقد امام رضا علیه‏السلام و امام جواد علیه‏السلام درآورد.
طبق نقل تاریخ، حضرت معصومه علیهاالسلام ازدواج نکرد و علت آن شاید نبودن کفو مناسب و هم‏شأن ایشان بود؛ «چنان‏که نقل شده است حضرت معصومه علیهاالسلام پس از حضرت زهرا علیهاالسلام و حضرت زینب کبری علیهاالسلام فاضل‏ترین دختر در میان معصوم‏زادگان است.»
احتمال دوم این است که حضرت معصومه علیهاالسلام با توجه به آینده خویش و احتمال خطر در سفر خود و ایجاد علقه و علاقه به اهل و اولاد و خانواده، که مانع ادای وظیفه و تکلیف می‏شد، ازدواج نکرد تا در هنگام انجام وظیفه، مانعی برای هجرت ایشان وجود نداشته باشد و با آسودگی خاطر، دوری از وطن و مهاجرت را آغاز کند و با رحلت خویش در مکانی دور از زادگاه پدری، پایگاه امن و مطمئنی برای دوستداران اهل بیت علیهم‏السلام و مهاجران خسته از جور حکومت و محلی برای نشر علوم و معارف اسلامی ایجاد نماید.

شیعه نیوز/

+ نوشته شده در  پنجشنبه هفتم مهر 1390ساعت 11:14  توسط علی  | 
 

به مناسبت سالروز میلاد کریمه اهل بیت (س)
 
14دليل براي هجرت حضرت معصومه(س) به ايران

 امام صادق (ع) فرمودند: «آگاه باشید! برای خدا حرمی است و آن مکّه است، و برای پیامبر خدا حرمی است و آن مدینه است، و برای امیرمؤمنان حرمی است و آن کوفه است. آگاه باشید! حرم من و فرزندان من بعد از من قم است.

خبرگزاری فارس: 14دليل براي هجرت حضرت معصومه(س) به ايران
گزارش تصويري مرتبط

-------------------------------

پس از رحلت پیامبر اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله ، امامان معصوم و شیعیان پیوسته مورد ظلم و ستم غاصبان حکومت قرار می‏گرفتند. در چنین اوضاع سیاسی، شیعیان به عنوان اعتراض به حکومت‏های غاصب، با راهنمایی‏های آشکار و پنهان ائمّه اطهار علیهم‏السلام از شیوه‏های «قیام و شهادت» یا «مهاجرت» استفاده می‏کردند. در این مهاجرت‏ها زنان نیز همپای مردان در صحنه‏های سیاسی و اجتماعی حضور چشم‏گیری داشتند و با پوشش تشکیلاتی در نقل و انتقال پیام‏ها و اطلاعات و اموال شیعیان نقش بسزایی داشتند.
حضرت معصومه علیهاالسلام از جمله بانوانی بود که در زمان مأمون، به دنبال کوچ اجباری امام رضا علیه‏السلام ، به بهانه دیدار امام علیه‏السلام از مدینه به ایران هجرت کرد. در این نوشتار، پس از توضیح علل کلی هجرت، در رابطه با هجرت حضرت معصومه علیهاالسلام به مرکز تشیّع 14 دلیل ذکر شده است. شهر قم اکنون به برکت وجود آن حضرت، بزرگ‏ترین پایگاه نشر و ترویج تشیّع در جهان می‏باشد.


*مهاجرت علویان به ایران

علویان و سادات به علت حساسیت حکومت نسبت به آن‏ها، همواره مورد آزار و اذیت حکومت قرار می‏گرفتند و در صورت اعتراض، با کوچک‏ترین بهانه و سوء ظنی تحت تعقیب واقع می‏شدند. از این‏رو، شیعیان برای فرار از وضعیت ناهنجار سیاسی و اجتماعی موجود و عدم امنیت جان و مال و ناموس خویش و برای انجام تکالیف و مسئولیت‏های خود به مناطق دوردست هجرت می‏گزیدند. ایران همواره یکی از مناطق امن برای حضور سادات بود.
هجرت شیعیان به ایران از همان قرن نخست هجری آغاز شد و در نیمه دوم قرن هجری سرعت بیشتری گرفت. گروه زیادی از علویان پس از مهاجرت به ایران، در شهرهای گوناگون از جمله قم، ری، اصفهان، گرگان، آوه، کاشان و سبزوار در کنار سایر قبایل عربی مهاجر ساکن شدند و زندگی خود را آغاز کردند. شیعیان با حضور خویش در میان مردم، به تبلیغ و ترویج تشیّع راستین پرداختند و این امر همواره از سوی ایرانیان مورد استقبال قرار گرفت.

* تأثیر مهاجرت

مهاجرت علویان به ایران از لحاظ سیاسی ـ اجتماعی و حتی انجام کارهای عمرانی و اتحاد مردم منطقه، تأثیر مهمی داشت؛ زیرا با حضور در میان مردم و حسن معاشرت در رفتار و جلب نظر و افکار عمومی و خلق و خوی علوی، در فاصله زمانی کمی، از پایگاه مادی و معنوی در میان مردم برخوردار می‏شدند و با کسب اعتماد و اطمینان مردم، به تدریج رهبری مردم را در مناطق به دست می‏گرفتند و با شرکت در مسائل سیاسی ـ اجتماعی و بهره‏برداری از نفوذ خود در ایجاد تحوّلات منطقه‏ای، نقش مؤثری پیدا می‏کردند. برای مثال، هنگامی که یحیی بن عبدالله، از همراهان حسین بن علی (از شهدای فخ)، پس از شکست قیام و کشته شدن یارانش به ایران مهاجرت کرد، بعد از توقّف در «دیلم» و معاشرت با مردم، «مردم معتقد شدند که وی استحقاق پیشوایی دارد. سپس با او بیعت کردند و گروهی از مردم شهرها گرد وی جمع شدند و رفته رفته کارش بالا گرفت.»مهاجرت سایر علویان به نقاط گوناگون ایران، از جمله ری، کاشان، قم، گرگان و طبرستان، همه گویای حضور قوی و تأثیرگذار آن‏ها در منطقه بوده است. آن‏ها در امور سیاسی، اجتماعی یا عمرانی به صورت فعّال وارد صحنه می‏شدند. برای مثال، ورود اشعری‏ها در سال 94 هجری به قم و تلاش و کوشش در عمران و آبادانی این شهر تا زمان حضور حضرت معصومه علیهاالسلام گویای تأثیر مثبت آن‏هاست.

* مشارکت سیاسی دختران امام علیه‏السلام

دختران امام موسی کاظم علیه‏السلام طبق نقل تاریخ، عموما فقیه، دانشمند، محدّث، پاک‏دامن، پارسا و پرهیزگار بودند و در میان زنان مدینه، به ترویج مباحث علمی و احادیث نبوی اشتغال داشتند. امّ احمد، یکی از زنان امام موسی کاظم علیه‏السلام است که همواره مورد اعتماد و اطمینان امام بود. امام موسی کاظم علیه‏السلام هنگام مسافرت به عراق، ضمن سپردن امانات خود به او، از شهادت خویش نیز خبر داده و امام پس از خود را به او معرفی کردند و توصیه نمودند بعد از شهادت خویش، امانت‏ها را به امام رضا علیه‏السلام بسپارد. امّ احمد نیز پس از شهادت امام موسی کاظم علیه‏السلام ، ضمن ردّ امانت به امام بر حق و معرفی او به افراد امین و مورد اطمینان، نقش حسّاس خود را به خوبی ایفا کرد.
دختران امام موسی کاظم علیه‏السلام نیز در دوران حسّاس و خفقان‏آور عبّاسی هر یک بنا به توانایی و تکلیف خویش، مسئولیت‏های مهمی ایفا کردند و به تشریح دیدگاه امامت و ولایت و روشن ساختن اذهان زنان پرداختند. نکته جالب توجه این است که دختران امام موسی کاظم علیه‏السلام هر یک عالمه‏ای بودند که با نقل روایات مستند و احادیث معتبر در مورد فضایل امام علی علیه‏السلام و عاشورا و استمرار ولایت و معرفی امام زمان خویش، ساعی و کوشا بودند.
در میان دختران امام کاظم علیه‏السلام حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام ، همچون اجداد طاهرینش، با تأسّی به حضرت زینب علیهاالسلام در مقابل تهدیدها و فشارهای حکومت ظالم علیه خاندان اهل بیت علیهم‏السلام علاوه بر فعالیت‏های علمی و روایی و بیان احادیث شیعه در خصوص غدیر خم و ولایت و امامت، در حرکتی سیاسی ـ اجتماعی، همراه برادران خویش به عرصه مبارزه وارد شد و هجرت را به عنوان عامل اعتراض به وضعیت موجود و حکومت وقت برگزید.

* نحوه هجرت

پس از آنکه امام رضا علیه‏السلام با آن شیوه دردناک از اهل بیت خود خداحافظی می‏کرد و به اجبار و اکراه، مدینه را به قصد مرو ترک نمود، حضرت معصومه علیهاالسلام پس از گذشت یک‏سال به بهانه دیدار برادر، همراه تنی چند از دیگر برادران خود، مدینه را ترک کرد. بنا به نقل روایات متواتر، حضرت معصومه علیهاالسلام در میان راه بیمار شد و پس از رسیدن به قم رحلت نمود.

* علل هجرت

کسانی که هجرت را انتخاب می‏کنند برای حرکت خویش، همواره دلایلی دارند که قابل قبول یا توجیه‏کننده هجرت آن‏هاست. در بررسی علل هجرت حضرت معصومه علیهاالسلام به ایران، می‏توان گفت: وضعیت بحرانی در عرصه‏های سیاسی ـ اجتماعی دوران عبّاسیان در این امر تأثیرگذار بوده است. در چنان شرایطی، حضرت معصومه علیهاالسلام تصمیم گرفت از مدینه به ایران هجرت کند. در کاوشی تاریخی درباره علل هجرت معصومه علیهاالسلام ، می‏توان احتمالات ذیل را مدّ نظر قرار داد:

1. حضرت معصومه علیهاالسلام طبق روایات مورّخان، خواهر امام رضا علیه‏السلام بود و هر دو از یک مادر متولّد شده بودند. عشق و علاقه آن حضرت علیهاالسلام به امام رضا علیه‏السلام علاوه بر ابعاد دیگر از بعد رابطه عاطفی و شخصی نیز بود آن‏چنان که وی هرگز نتوانست دوری از برادر را تحمّل کند. از این‏رو، به شوق دیدار برادر راهی مرو گردید.
2. برتری و فضل حضرت معصومه علیهاالسلام در میان خاندان اهل بیت علیهم‏السلام ، که به عنوان «فاطمه کبری» مشهور است، نشان می‏دهد که آن حضرت در جمع خانواده خویش، دارای چنان شخصیت معنوی و اثرگذاری بوده که در تاریخ ذکر شده: حضرت معصومه علیهاالسلام افضل از همه از حیث درجه علم، ورع و پاک‏دامنی بوده است.
 ایشان به دلیل تأثیر بر جمع خانواده، به عنوان اعتراض به عملکرد حکومت و عدم مشروعیت حاکمان وقت، هجرت را برگزید. شیعیان شهر مدینه و هر جای دیگر که خبر سفر حضرت را می‏شنیدند، این سؤال برایشان مطرح می‏شد که چرا حضرت معصومه علیهاالسلام خانه و خانواده و زادگاه خود را ترک کرد؟!
3. حضرت معصومه علیهاالسلام به علت درایت و کیاست خود، حرکت سیاسی امام رضا علیه‏السلام را در نظر داشت که ایشان چگونه از خانواده خویش خداحافظی کرد. نحوه خروج او از مدینه، خبر دادن از سفر غیرقابل بازگشت و شهادت خویش، زمینه‏ای منفی نسبت به حکومت ایجاد کرده و خاندان اهل بیت علیهم‏السلام را آماده دریافت خبر شهادت آن حضرت نموده بود. حضرت معصومه علیهاالسلام نیز با درک اوضاع و احوال، دریافته بود که دیگر امام رضا علیه‏السلام را زیارت نخواهد کرد. از این‏رو، به عشق دیدار امام و برادر بزرگوار خویش، جانب خراسان را در پیش گرفت تا به آن امام همام تأسّی کند.
4. حضرت معصومه علیهاالسلام هنگامی که ملاحظه فرمود پنج تن از برادران امام رضا علیه‏السلام قصد دیدار آن امام را دارند، به قصد سفر و همراهی با آن‏ها، او هم تصمیم گرفت با پنج تن از برادران خود به سوی خراسان حرکت کند. به احتمال قوی، این پنج نفر پسرهای حضرت موسی بن جعفر علیه‏السلام و برادرهای ابی و امّی حضرت رضا علیه‏السلام بودند.
5. برخی از مورّخان ذکر کرده‏اند که حضرت معصومه علیهاالسلام پس از گذشت یک‏سال از دوری برادر و امام خویش، قصد دیدار برادر خویش را فرمود. «یک‏سال پس از دوری برادر، به اشتیاق زیارت او، مدینه را به قصد مرو ترک نمود. پنج تن از برادرانش فضل، جعفر، هادی، قاسم و زید و برخی از برادرزادگان و تنی چند از غلامان و کنیزان با حضرت همراه شدند. در این فرضیه، حضور اعضای خانواده و امام‏زادگان به صورت جمعی، می‏تواند میزان اثرگذاری هجرت را در مدینه مشخص کند که این هجرت چرا به صورت جمعی صورت گرفته است.
6. نقل شده است که امام رضا علیه‏السلام از مرو نامه‏ای خطاب به حضرت معصومه علیهاالسلام نوشت و به دست یکی از غلامان مورد اعتماد خود داد تا آن را به دست حضرت معصومه علیهاالسلام در مدینه برساند. حضرت پس از دریافت نامه، آماده سفر شد.
 اینکه محتوای این نامه چه بوده است، چرا امام رضا علیه‏السلام این نامه را برای شخص حضرت معصومه علیهاالسلام نوشت، و در نامه از چه اموری خبر داده بود که حضرت معصومه علیهاالسلام همراه برادران خود، سفر خویش را آغاز کرد، از نکات مبهم تاریخ هستند که تنها در یک کتاب، آن هم بدون سند ذکر شده است. اما این فرضیه هم می‏تواند به عنوان یکی از احتمالات مطرح شده مدّ نظر قرار گیرد.
7. حضرت معصومه علیهاالسلام با درک اوضاع سیاسی و تجربه از عملکرد گذشته حکومت در دوران پدر بزرگوار خویش و شهادت امام رضا علیه‏السلام ، پیش‏بینی می‏کرد که اوضاع سختی پس از شهادت امام خویش در مدینه خواهد داشت، عملکرد شقاوت‏آمیز حکومت را در تعرّض به خاندان اهل بیت علیهم‏السلام به یاد داشت و غارت اموال و قساوت مأموران حکومتی را از یاد نبرده بود. احتمال می‏داد که پس از شهادت امام و حامی خویش، خاندان اهل بیت علیهم‏السلام مورد آزار و اذیت حکومت واقع شوند. به همین دلیل، پیش از رسیدن خبر شهادت برادر خویش، بهانه لازم برای خروج از مدینه را داشت و بنا به تکلیف و وظیفه خود و نجات جان اهل بیت علیهم‏السلام ، از فرصت استفاده کرد و رنج هجرت را به جان خرید.
8. حضرت معصومه علیهاالسلام طبق روال هجرت علویان، برای فرار از ظلم و ستم حکومت و نشر و تبلیغ آیین محمّدی صلی‏الله‏علیه‏و‏آله و آشکار کردن چهره نفاق دینی عبّاسیان و مظلومیت خاندان اهل بیت علیهم‏السلام و روشن ساختن اذهان جامعه نسبت به امامت و ولایت، هجرت را برگزید؛ همان‏گونه که امام رضا علیه‏السلام در طول سفر خویش از مدینه به مرو، با بیان سخنان بیدارکننده خویش، اذهان جامعه را نسبت به اهل بیت علیهم‏السلام و جایگاه آن‏ها و نقش امامت در جامعه مسلمین روشن ساخت، حضرت معصومه علیهاالسلام نیز به همراه برادران خود، برای کسب آزادی و بیان مسائل دینی از فرصت استفاده فرمود و با وجود سختی سفر و دوری از وطن و زادگاه خویش و ترک دوستان و یاران، سفر خود را آغاز نمود. تاریخ نشان داده است که در طول دوران هجرت حضرت معصومه علیهاالسلام و شهادت امام رضا علیه‏السلام و حضور برادران و برادرزادگان او در نقاط گوناگون کشور پهناور اسلامی در سرزمین‏های فارس، مصر، ری، قم و خراسان ضمن اعتراض به حکومت غاصب، مردم را همراه خود ساخت و آنان دست به شورش و قیام زدند تا سرانجام، هر یک به نوعی توسط حکومت به شهادت رسیدند.

9. خلأ حضور امام رضا علیه‏السلام در مدینه بسیار محسوس بود؛ زیرا ایشان نور امامت و تکیه‏گاه و امید خاندان اهل بیت علیهم‏السلام بود، ولی غریبانه در دیار غربت، در دربار حکومت غاصب در انتظار شهادت به سر می‏برد. مدینه بی‏حضور امام، فضای سرد و خاموشی داشت که سکوت مرگباری آن را فراگرفته بود. خاندان اهل بیت علیهم‏السلام بدون سرپرست و چشم انتظار دریافت خبر شهادت مقتدای خویش از خراسان، روزگار می‏گذراندند. این انتظار جانکاه برای حضرت معصومه علیهاالسلام قابل تحمّل نبود. فضای موجود زمینه لازم را برای هجرت فرزندان امام موسی کاظم علیه‏السلام فراهم کرد تا به بهانه دیدار برادر بزرگ خویش، که از سوی حکومت امری معقول و موجّه می‏نمود، با وجود خطرات سفر و دوری از خانواده خویش، حرکت به سوی سرزمینی امن و زندگی در میان محبّان اهل بیت علیهم‏السلام را آغاز کنند تا با حضور در فضای گرم و صمیمی دوستداران امامت، تحرّک و نشاط ولایت و امامت را در جامعه اسلامی گسترش دهند.
10. خاندان اهل بیت علیهم‏السلام با اطمینان از شهادت امام رضا علیه‏السلام در خراسان و احتمال سخت‏گیری از سوی حکومت و حتی اقدام به کشتن فرزندان امام موسی کاظم علیه‏السلام هجرت خود را آغاز کردند. حضرت معصومه علیهاالسلام و برادرانش پیش از شروع درگیری و جلوگیری حکومت از خروج آن‏ها، با پیش‏بینی به موقع، آگاهانه و به قصد روشنگری، مدینه را به سوی ایران ترک فرمودند. آن‏ها قصد داشتند تا در میان مردمی زندگی کنند (یا همراهی آن‏ها را در قیام علیه حکومت عبّاسی داشته باشند) که به دوستی و محبت نسبت به خاندان اهل بیت علیهم‏السلام شهره بودند. وجود امام‏زادگان در ایران این فرضیه را ثابت می‏کند، بخصوص آنکه بیشترشان از فرزندان امام موسی کاظم علیه‏السلام هستند. فرزندان امام موسی کاظم علیه‏السلام و برادران امام رضا علیه‏السلام برای روشن ساختن اذهان خفته مردم و آگاه کردن آن‏ها نسبت به اجحاف در حق خاندان اهل بیت علیهم‏السلام و افشاگری علیه حکومت و فراهم کردن زمینه قیام‏های شیعی در ایران، هجرت خویش را به ایران آغاز کردند. این هجرت دسته‏جمعی در مسیرهای عبور، این سؤال را در اذهان ایجاد می‏کرد که چرا خاندان و نوادگان رسول خدا دوری از سرزمین پدری و اجدادی خویش را برگزیدند. گذشت زمان ثابت کرد که این هجرت چه به موقع و لازم صورت گرفت! زیرا بسیاری از برادران امام رضا علیه‏السلام و نوادگان پیامبر توسط حکومت به شهادت رسیدند.
11. حکومت غاصب عبّاسیان از سوی خاندان اهل بیت علیهم‏السلام و علویان در سرزمین اسلامی، همواره احساس خطر می‏کرد و با وقوع شورش‏ها و قیام‏ها نسبت به آن‏ها حسّاس شده بود و با گماردن جاسوسان و خبرچین‏ها، همواره حرکات و رفتار آن‏ها را زیر نظر داشت و در هر فرصت و موقعیت، شیعیان را به بهانه‏های واهی مورد آزار و اذیت قرار می‏داد. حضرت معصومه علیهاالسلام پیش‏بینی می‏کرد که حکومت پس از شهادت امام رضا علیه‏السلام اجازه خروج از مدینه و ارتباط آن‏ها با شیعیان را نخواهد داد و با نزدیک شدن زمان شهادت امام رضا علیه‏السلام ، خانواده اهل بیت علیهم‏السلام را آماده حرکت و هجرت به ایران کرد. از نظر حکومت هم، دلیل آن‏ها مقبول و منطقی بود و مأموران نمی‏توانستند جلوی خروج آن‏ها را از مدینه بگیرند. اما حکومت همچنان به این خروج و هجرت با حالت مشکوک نظر می‏کرد؛ چنان‏که به روایتی، در طول مسیر با حمله مأموران حکومتی به قافله خاندان اهل بیت علیهم‏السلام و مسمویت با زهر یا شهادت در اثر جنگیدن، سفر آن‏ها را ناتمام گذاردند.
یکی از مورّخان ذکر کرده است: «هارون بن موسی همراه با 22 تن از علویان به سوی خراسان می‏آمد. بزرگ این قافله خواهر امام رضا علیه‏السلام یعنی حضرت معصومه علیهاالسلام بود. مأمون مأموران انتظامی خود را دستور داد تا بر قافله بتازند و آن‏ها را مجروح و پراکنده کرد. هارون نیز در این میان مجروح شد و سپس توسط حکومت به قتل رسید. حتی به حضرت معصومه علیهاالسلام نیز در ساوه زهر خورانیده شد که پس از چند روزی او هم به شهادت رسید.»
برخی از مورّخان نیز به این مسئله اذعان کرده‏اند که حاکم ساوه در آن ایّام، دشمن سرسخت اهل بیت علیهم‏السلام بود و بر خاندان اهل بیت علیهم‏السلام حمله کرد و همه همراهان حضرت به شهادت رسیدند و از شدت ناراحتی، حضرت فاطمه علیهاالسلام محزون و بیمار شد و پس از رسیدن به قم، بعد از چند روز رحلت کرد.
12. حضرت معصومه علیهاالسلام طبق رسالت و وظیفه خویش، که از آینده آگاهی و اطلاع داشت، هجرت را آغاز کرد. «آن بانوی بزرگ، روحی ملهم و آینده‏نگر داشت و با توجه به آینده قم و محوریتی که بعدها برای این سرزمین پیش می‏آید ـ محوریتی که آرامگاه ایشان مرکز آن خواهد بود ـ بدین دیار روی آورد.» در روایات و احادیث بسیاری ائمّه اطهار علیهم‏السلام در گذشته، خبر از سرزمین پاک و مطهّری به عنوان «عُش آل محمّد علیهم‏السلام » داده‏اند که بانویی از خاندان اهل بیت علیهم‏السلام با نام و نشان مشخص در آنجا رحلت می‏کند و محل دفن ایشان محل تجمّع عاشقان و شیعیان و محل ترویج و تبلیغ معارف اسلامی خواهد شد. حضرت معصومه علیهاالسلام با آگاهی و آمادگی از این تقدیر الهی، هجرت خویش را آغاز کرد.
امام صادق علیه‏السلام نقل شده‏اند که فرمودند: «آگاه باشید! برای خدا حرمی است و آن مکّه است، و برای پیامبر خدا حرمی است و آن مدینه است، و برای امیرمؤمنان حرمی است و آن کوفه است. آگاه باشید! حرم من و فرزندان من بعد از من قم است. آگاه باشید! قم کوفه کوچک ماست. آگاه باشید! برای بهشت هشت در است؛ سه تای آن به سوی قم است. بانویی از فرزندان من به نام فاطمه دختر موسی در آنجا رحلت می‏کند که با شفاعت او، همه شیعیان ما وارد بهشت می‏شوند.»
در روایات متواتر نقل شده است هنگامی که حضرت معصومه علیهاالسلام در ساوه به شدت بیمار شدند، سراغ سرزمین قم را گرفتند و پس از رسیدن به قم، هفده روز بعد رحلت کردند.
13. از دوران امام صادق علیه‏السلام در شهرهای قم، ری، خراسان و مازندران کانون‏های علویان به صورت منسجم در حال شکل گرفتن بودند. حضور هر یک از امام‏زادگان و سادات در میان شیعیان باعث تقویت و انسجام بیشتر کانون‏ها می‏شد و قدرت بالقوّه‏ای (برای شروع قیام) و خطر برای حکومت عبّاسیان به شمار می‏آمد. از این‏رو، حاکمان عبّاسی با دقت و حسّاسیت شدید، این مراکز را تحت نظر داشتند و سعی می‏کردند از ایجاد هر عاملی که باعث انسجام و اتحاد آن‏ها می‏شود، ممانعت کنند. از سوی دیگر، علویان و خاندان اهل بیت علیهم‏السلام از وجود چنین مراکزی آگاهی داشتند و هنگام هجرت، بهترین مکان‏ها و امن‏ترین پایگاه‏ها را شهرهای یادشده می‏دانستند که محبت اهل بیت علیهم‏السلام در میان آن‏ها واقعی است. از این‏رو، حضرت معصومه علیهاالسلام با اطلاع از چنین مکانی، برای رهایی از شر حکومت عبّاسیان و ترویج تشیّع و تقویت آن، هجرت خویش را به سوی ایران آغاز کرد.
در این هجرت، پیوستن به امام رضا علیه‏السلام و دیدار برادر محبوب خویش و تقویت پایگاه شیعیان و ایجاد یک تشکیلات قوی هم می‏تواند در نظر باشد. حکومت به علت عدم تحمّل علویان و پراکنده کردن آن‏ها به عنوان یک سیاست ثابت خویش، همواره آماده حمله و قلع و قمع شیعیان بود. با حرکت حضرت معصومه علیهاالسلام و برادرانش از مدینه به ایران، مأموران حکومتی به‏طور غیرمستقیم حرکت قافله خاندان اهل بیت علیهم‏السلام را زیر نظر داشتند تا در فرصت مناسب، با کشتن نوادگان پیامبر، از اتحاد و شکل‏گیری کانون خطر علیه حکومت جلوگیری کنند.
14. عدم ازدواج حضرت معصومه علیهاالسلام یکی از نکات قابل توجه است. «آن حضرت در دوران اختناق هارونی و زندانی‏های طولانی پدر و شرایط اجتماعی دشوار آن زمان و محدودیت‏های کوبنده‏ای که برای علویان و امام‏زادگان بود، امکان اختیار همسر نیافت.» امام موسی کاظم علیه‏السلام طبق وصیّت‏نامه، اجازه دخل و تصرف در اموال و وضعیت خاندان اهل بیت علیهم‏السلام و ازدواج‏های خواهران و نوادگان را، به امام رضا علیه‏السلام سپرده بود. در وصیّت‏نامه زیبا و دقیق امام موسی کاظم علیه‏السلام ، بحث امامت و ولایت به دقت مورد توجه قرار گرفته است؛ چنان‏که امام همیشه با بینش ژرف خویش و علم به زمان خود و با درک دسایس و فریب‏کاری‏ها می‏تواند بهترین راهنما و هدایت‏کننده باشد. به دلیل آنکه گاه در دوران بنی‏امیّه و بنی‏عبّاس ازدواج‏های سیاسی و تحمیلی میان خاندان اهل بیت علیهم‏السلام و حکومت صورت می‏گرفت و می‏توانست خطرآفرین باشد و بر سرنوشت خاندان پیامبر تأثیر منفی بر جای بگذارد، امام موسی کاظم علیه‏السلام این اختیار را به امام پس از خود داد تا با اجتهاد و آگاهی و اعلمیت خویش، مراقب باشد که افراد خانواده اهل بیت علیهم‏السلام بازیچه بازی‏های سیاسی و زد و بندهای حکومتی نشوند.
این پیش‏بینی و درایت امام موسی کاظم علیه‏السلام بسیار کارساز بود؛ چنان‏که حکومت عبّاسی از این حربه برای نفوذ در خانواده امام رضا علیه‏السلام استفاده کرد و به زور، دختران خویش را به عقد امام رضا علیه‏السلام و امام جواد علیه‏السلام درآورد.
طبق نقل تاریخ، حضرت معصومه علیهاالسلام ازدواج نکرد و علت آن شاید نبودن کفو مناسب و هم‏شأن ایشان بود؛ «چنان‏که نقل شده است حضرت معصومه علیهاالسلام پس از حضرت زهرا علیهاالسلام و حضرت زینب کبری علیهاالسلام فاضل‏ترین دختر در میان معصوم‏زادگان است.»
احتمال دوم این است که حضرت معصومه علیهاالسلام با توجه به آینده خویش و احتمال خطر در سفر خود و ایجاد علقه و علاقه به اهل و اولاد و خانواده، که مانع ادای وظیفه و تکلیف می‏شد، ازدواج نکرد تا در هنگام انجام وظیفه، مانعی برای هجرت ایشان وجود نداشته باشد و با آسودگی خاطر، دوری از وطن و مهاجرت را آغاز کند و با رحلت خویش در مکانی دور از زادگاه پدری، پایگاه امن و مطمئنی برای دوستداران اهل بیت علیهم‏السلام و مهاجران خسته از جور حکومت و محلی برای نشر علوم و معارف اسلامی ایجاد نماید.

شیعه نیوز/

+ نوشته شده در  پنجشنبه هفتم مهر 1390ساعت 11:14  توسط علی  | 
 

آغاز جشن دهه كرامت در سراسر كشور

 با فرارسیدن سال روز میلاد حضرت معصومه(س) و برگزاری مراسم خطبه‌خوانی در حرم کریمه اهل بیت در قم جشن‌های دهه کرامت به صورت رسمی آغاز شد.

خبرگزاری فارس: آغاز جشن دهه كرامت در سراسر كشور

 شهر مقدس قم این روزها حالی و هوایی دیگر دارد، شاید هیچ روزی از سال مردم قم اینقدر شاد نباشند، شاد از میلاد مولودی که برای آنها مایه خیر، برکت و سربلندی است.
کسانی که افتخار جاروکشی و پابوسی کریمه اهل بیت بانوی همه خوبی‌ها را دارند، این ایام میزبان زائران هستند، زائرانی که از راه‌های دور و نزدیک با وجود گذشت چند روز از پایان تعطیلات بار دیگر رخت سفر بستند تا در آغازین روز دهه کرامت، در حرم بانوی کرامت ندا سر دهند «‌یا فاطمه اشفعی لنا فی الجنه»...
جوانی که از تهران راهی سفر به قم شده تا در شب میلاد در حرم کریمه اهل بیت باشد، می‌گوید: وقتی از سر کار برگشتم فقط می‌خواستم که به منزل برسم و استراحت کنم، اما پیشنهاد دوستم برای سفر به قم در شب میلاد حضرت معصومه(س)، انرژی مضاعف به من داد و اکنون بسیار خوشحالم که در این شب بزرگ در کنار بارگاه این بانوی بزرگ هستم.
مادر پیری که همراه نوه‌هایش از ساوه به قم آمده است، قطره‌ای اشک از چشمانش جاری شده و می‌گوید: تا آخر عمر دعاگوی نوه‌هایم هستم و امیدوارم که دعایم برای موفقیت آنها مستجاب شود، چرا که آنها باعث شدند من در این شب عزیز در حرم حضرت معصومه(س) باشم و خدا را شاکرم که چنین توفیقی نصیبم شد.
مرد میانسالی هم که با خانواده در گوشه‌ای از حرم نشسته و مشغول راز و نیاز است، می‌گوید: وقتی از برنامه رادیو متوجه شدم که میلاد حضرت معصومه(س) فرارسیده است، بدون برنامه‌ریزی قبلی راهی سفر به قم شدیم، حضور در حرم حضرت معصومه(س) در شب میلاد ایشان و بهره بردن از این فضای معنوی ارزشی وصف‌ناپذیر دارد.
 
* نورافشانی بارگاه نور
بارگاه نور و سرور در شب میلاد کریمه اهل بیت نور‌افشانی شد و این اقدام که با هماهنگی سپاه علی بن ابیطالب صورت گرفت موجب شد که بر شادی زائران و مجاوران افزوده شود.
همراه شدن مراسم نورافشانی با برنامه‌هایی معنوی در بارگاه حضرت معصومه(س) فضایی خاص را برای حاضران در مراسم فراهم کرد.
 
* آذین‌بندی خیابان‌ها
خیابان‌ها و کوچه‌های قم در شب میلاد بانوی کرامت نور باران و بود و علاوه بر نهادها و موسسات فرهنگی مردم نیز که همواره پیشگام برگزاری مراسم‌ مذهبی هستند اقدام به آذین‌بندی معابر کرده و با توزیع شربت و شیرینی میلاد بانوی خوبی‌ها را جشن گرفتند.
 
* برپایی مراسم‌های معنوی در بیوت مراجع و مساجد
بیوت مراجع تقلید و مساجد قم نیز در شب میلاد کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه(س) حال و هوای ویژه‌ای داشت و با برگزاری مراسم‌های مخصوص که اغلب بعد از نماز مغرب و عشا آغاز شد، میلاد دخت موسی بن جعفر گرامی داشته شد.
همچنین بسیاری از جوانان قمی نیز دیشب و در شب میلاد کریمه اهل بیت زندگی مشترک خود را جشن گرفتند تا به یمن این شب مبارک زندگی آنها با عنایت بی‌بی فاطمه معصومه با موفقیت همراه باشد.
 
* آغاز جشن‌های دهه کرامت
با فرارسیدن صبح روز میلاد نیز جشن‌های دهه کرامت با برگزاری مراسم خطبه‌خوانی در حرم حضرت معصومه(س) به صورت رسمی آغاز شد تا ایران اسلامی در این دهه که تا میلاد امام هشتم ادامه دارد، غرق در ابراز ارادت به اهل بیت به ویژه فرزندان موسی بن جعفر(ع) باشد.

شیعه نیوز/

+ نوشته شده در  پنجشنبه هفتم مهر 1390ساعت 11:8  توسط علی  | 
 

روایتی مستند از یک عملیات پیچیده اطلاعاتی/
" ريگي" چگونه در برابر سربازان گمنام امام زمان (عج) زانو زد

 عبدالمجید ریگی با نام مستعار "عبدالمالک" در یک عملیات پیچده امنیتی روزهای پایانی سال 88 به دام سربازان گمنام امام زمان افتاد و در نهایت در 30 خرداد 89 به سزای اعمال ننگین خود رسید.

خبرگزاری فارس: " ريگي" چگونه در برابر سربازان گمنام امام زمان (عج) زانو زد

شناسایی و دستگیری عبدالمالک ریگی سرکرده معدوم گروهک تروریستی جندالشیطان که مورد حمایت سرویس‌های جاسوسی آمریکا، انگلیس و رژیم صهیونیستی‌ قرار داشت، از عملیات‌های پیچیده اطلاعاتی بود که با همکاری دستگاه امنیتی و ارتش جمهوری اسلامی ایران و سایر نهادهای حافظ انقلاب اسلامی در تاریخ 4 اسفند 88 صورت گرفت.

* عبدالمجید چگونه لو رفت؟

براساس ردگیری‌های چند ماهه انجام شده از سوی یک منبع اطلاعاتی در امارات خبر می‌رسد که ریگی به عنوان مسافر قصد سفر به کشور قرقیزستان را دارد که به دنبال این گزارش مسئولان امنیتی مربوطه تصمیم می‌گیرند عملیات فرود اجباری هواپیما و دستگیری ریگی، توسط نیروی هوایی صورت گیرد.

بر پایه گزارش این منبع اطلاعاتی که ساعت 10 شب به وزارت اطلاعات ارسال و مشخص می‌شود که "عبدالمالک ریگی" با نامی مستعار برای ملاقات و دیدار با ریچارد هالبروک نماینده ویژه اوباما در امور افغانستان که در قرقیزستان به سر می‌برد با هواپیما در حال مسافرت از دبی به مقصد بیشکک است.

به محض مخابره این خبر دستگاه امنیتی جمهوری اسلامی ایران وارد فاز عملیاتی شده و بلافاصله فرمانده کل ارتش از طریق معاون اطلاعات وی  در جریان رهگیری هواپیمای مذکور قرار می‌گیرد.
 
به این ترتیب روند اجرای عملیات پیچیده اطلاعاتی امنیتی برای دستگیری ریگی در یک مجرای خاص با طبقه‌بندی سری توأم با رعایت تمام مقتضیات و مناسبات امنیتی در کمترین زمان ممکن با دستور فرمانده کل ارتش کلید می‌خورد.

* احضار شبانه فرماندهان ستاد ارتش

اجرای این عملیات حساس با نظارت فرمانده کل و معاون عملیاتی وی به فرمانده نهاجا و همچنین مرکز عملیات قرارگاه پدافند هوایی خاتم‌الانبیا سپرده می‌شود که به دستور فرماندهی وقت نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران شبانه تمام فرماندهان ستاد فراخوانده شده و با توجه به اینکه تنها حدود یک ساعت و نیم به برخاستن هواپیما باقی مانده بود به سرعت نقشه این عملیات پیچیده طرح‌ریزی و اجرا می‌شود.

* گزینه‌های رهگیری هواپیمای ریگی 

گزینه اول برای رهگیری هواپیمای حامل ریگی بود که هر هواپیمایی که از  امارات به سمت شرق پرواز می‌کند باید از کریدور پروازی ایران عبور کند که نقطه تماس اجباری که خلبان باید اطلاعات پروازی را دریافت کند، جنوب بندرعباس است؛ این مسیر در ادامه به ایستگاه ناوبری کرمان و از مسیر طبس واقع در شمال شرق بجنورد که نقطه خروجی تماس اجباری است از مرز ایران خارج می‌شود.

با توجه به همزمانی سه ترافیک با فاصله دو تا شش دقیقه به مقاصد کییف، افغانستان و بیشکک که همگی می‌بایست در این دالان هوایی قرار می‌گرفتند تفکیک آنها کمی دشوار بود که با کمک خدا و همت همکاران خبره تفکیک ترافیک توسط رادار انجام شد.

حال نوبت آن بود که مشخص شود هواپیما در کدام یک از فرودگاه‌های کشور مجبور به فرود شود گزینه‌های مختلفی از جمله تهران، کرمان، مشهد، اصفهان و بندرعباس بود که سرانجام پس از بحث و تبادل نظر فرودگاه بین‌المللی بندرعباس به عنوان بهترین گزینه انتخاب می‌شود.

* علت ریسک‌ناپذیری مسئولان پروازی

فرودگاه کرمان به علت اینکه در آن روزها در حال آماده سازی بود، وضعیت مناسبی برای فرود یک هواپیمای پهن پیکر نداشت و ممکن بود خلبان هواپیمای مسافربری بوئینگ B-737 از فرود در چنین فرودگاهی که در طرح پروازی‌اش هیچ اشاره‌ای به وجود چنین فرودگاهی نشده بود ممانعت کند که در این صورت مسئولان پروازی و مراقبت‌های هوایی طبق قوانین هوانوردی ایکائو می‌بایست به خواست خلبان تن می‌دادند. با این پیشینه بود که مسئولان مربوطه دچار چنین ریسکی نشد‌ند.

* چرا فرودگاه مهرآباد نه!

فرودگاه مهرآباد تهران نیز به دلیل اینکه زمان زیادی طول می‌کشید تا هواپیما بدانجا برسید و ممکن بود به محض شروع عملیات رهگیری و اعلام اولین اخطار از سوی رادار یا هواپیمای شکاری باعدم تمکین خلبان هواپیمای مسافربری برای فرود اجباری رو به رو شود که در نهایت احتمال دخالت نیروهای بیگانه مستقر در خلیج فارس هم می‌رفت.

فرودگاه مشهد هم به علت بعد مسافت عملا کنار گذاشته و بالاخره تصمیم گرفته شد این هواپیما در بندرعباس فرود اجباری را انجام دهد.

* سناریوهای عملیاتی "آلرت"‌ها

چندین هواپیمای اصطلاحا «آلرت» شامل 3 فروند هواپیمای F-4 فانتوم با عناوین دنا آلفا، دنا براوو، دنا چارلی آماده اجرای فرمان پروازی بودند که در صورت اسکرامبل می‌توانستند به سرعت وارد عمل شوند؛ حتی احتمال می‌رفت که اگر هواپیمای مسافربری بنا به دلایلی از مسیر دید هواپیماهای F-4 خارج ‌شود، 2 فروند هواپیمای F-14A تامکت هم در ادامه مسیر عملیات رهگیری را انجام دهند و همه این تصمیمات در همین زمان محدود برنامه‌ریزی و همه سناریوها پیش بینی می‌شود.

دو فروند هواپیمای بویینگ 707 و B747 هم به منظور انجام عملیات سوختگیری شبانه پیش بینی شد تا در نقاط ایستایی بر فراز آسمان آماده باشند و در صورت طولانی شدن عملیات رهگیری به محض اعلام نیاز هر یک از خلبانان آماده عملیات سوختگیری شوند آن شب به تمام پایگاه‌های نیروی هوایی ارتش آماده باش صد در صد داده شد.

مطابق برنامه و طرح پروازی قرار بر این بود که هواپیمای مسافربری بعد از تماس با بخش کنترل ترافیک هوایی جنوب ایران برنامه تغییر ارتفاع از 36 هزار به 25هزار پا را دریافت کند.

* پاسخ‌های منفی خلبان ریگی

هواپیمای حامل ریگی در اولین نقطه ورودی به منطقه اطلاعات پروازی ایران ورود خود را اعلام کرد و در کریدور پروازی قرار گرفت.

همزمان با تکمیل فرایند رهگیری هوایی درخواست رادار از هواپیمای مسافربری برای نشست در فرودگاه بندرعباس به دلیل عدم برنامه‌ریزی قبلی، با پاسخ مثبتی از طرف خلبان رو به رو نشد. رادار بندرعباس دوباره درخواستش را تکرار کرد اما هیچ نتیجه‌ای در بر نداشت.

* وقتی تیراندازی آغاز شد

خلبان دنا آلفا بلافاصله پس از دریافت دستور موقعیت خود را تصحیح کرد و اولین رگبار آگهی مسلسل را با 3 ثانیه نواخت ممتد تیر آغاز کرد. هواپیمای شکاری آلفا پس از اقدام به شلیک با تکرار حرکات متناوب بال به چپ و راست به سمت چپ گردش کرد.

خلبان هواپیمای مسافربری درست بر فراز آسمان فرودگاه کرمان به سمت طبس با تلاش مستمر و مداوم خلبان فانتوم از ادامه مسیر منصرف شد و علامت بصری پرواز هواپیمای شکاری را با گردش به چپ پذیرفت و دنبال کرد.

* ریگی در در دام سربازان گمنام امام زمان (عج)

و بالاخره این علمیات پیچیده اطلاعات، امنیتی با همکاری سربازان گمنام امام زمان و غیور مردان نیروی هوایی ارتش و سایر دستگاه‌های مربوطه با موفقیت کامل انجام و هواپیمای حامل عبدالمالک ریگی در امتداد باند فرودگاه بندرعباس عملیات تقرب و فرود را انجام داد و دقایقی بعد تروریست بی‌رحم جنوب شرق کشورمان در چنگ سربازان گمنام این آب و خاک گرفتار شد.

* فرجام شرارت...

به گزارش فارس، سرانجام با حکم صادره از سوی دادگاه انقلاب اسلامی، عبدالمجید ریگی با نام مستعار عبدالمالک سحرگاه روز ‌یکشنبه 30 خرداد 89 با حضور تعدادی از خانوادهای شهدا و جانباختگان جنایات تروریستی وی در محل زندان اوین به دار مجازات آویخته شد.

شیعه نیوز/

+ نوشته شده در  چهارشنبه سی ام شهریور 1390ساعت 10:34  توسط علی  | 
 

علیرضا .م قاتل قوی ترین مرد ایران به شدت گریه می کرد
حاشیه های فارس از قصاص قاتل روح الله داداشی+عکس

 قاتل داداشی در زمان رفتن به روی چهارپایه دو بار پایش لغزید و با صدای بلند گریه می‌کرد و طلب بخشش داشت.

خبرگزاری فارس: حاشیه های فارس از قصاص قاتل روح الله داداشی+عکس
گزارش تصويري مرتبط

-------------------------------

به گزارش شیعه نیوز و به نقل از خبرگزاری فارس از کرج، مهم‌ترین حاشیه‌های مراسم اعدام روح‌الله داداشی عبارت‌اند از:
از حدود ساعت یک بامداد جمعیت کثیری از مردم استان البرز در محل اجرای حکم واقع در خیابان پونه گلشهر کرج حضور یافته و در نهایت حدود 15 هزار نفر قصاص قاتل را از نزدیک مشاهده کردند.
 
دادگستری استان البرز روز گذشته با صدور اطلاعیه‌ای تاکید کرده بود که از هرگونه فیلمبرداری و عکاسی جلوگیری خواهد کرد و رسانه‌ها نباید عکاس و فیلمبردار به مراسم اعزام کنند، اما بیش از 20 تصویربردار در محل مراسم حاضر بوده و جایگاهی ویژه نیز برای تصویربرداری بهتر آنها تدارک دیده شده بود.
 
یک جرثقیل برای اجرای حکم در محوطه حضور داشت که با داربست‌های متعدد از نزدیک شدن مردم به محوطه جلوگیری می‌شد.

صدها مامور نیروی انتظامی وظیفه تامین امنیت و نظم را بر عهده داشتند که در برخی از مواقع به دلیل حجم زیاد جمعیت مجبور به استفاده از قوه قهریه برای کنترل حاضران شدند.
 
در ساعت چهار و 55 دقیقه قاتل روح‌الله داداشی به وسیله یک دستگاه ون متعلق به نیروی انتظامی به محل آورده شد که این خودرو با دو دستگاه ماشین نیروی انتظامی و یک دستگاه پراید که خانواده اولیای دم در آن بودند، همراهی می‌شد.

محوطه خبرنگاران و عکاسان که به وسیله داربست فراهم شده بود، در اواسط اجرای برنامه به دلیل تعداد زیاد نمایندگان رسانه‌ها و هجوم جمعیت شکسته شد که خوشبختانه مشکلی برای خبرنگارانی که در بالای آن حضور داشتند،‌ پیش نیامد.
 
ماموران نیروی انتظامی بارها از طریق بلندگو از مردم می‌خواستند که نظم را رعایت کنند. آنها تاکید داشتند که در صورت بی‌نظمی اجرای این مراسم به تعویق خواهد افتاد.

در ساعت پنج و پنج دقیقه صبح تلاوت کلام‌الله مجید آغاز شد که نشان می‌داد تا دقایقی دیگر حکم قصاص قاتل روح‌الله داداشی اجرا می‌گردد.

در حین تلاوت کلام‌الله مجید، تجهیزات اعدام از جمله طناب دار آماده شد.

پس از تلاوت کلام‌الله مجید، نماینده دادستان متن حکم را قرائت کرد که بر اساس آن اجرای قصاص در ملاءعام در راستای اجرای عدالت توصیف شد.
در بخشی از این حکم آمده است: دستگاه قضایی با اقدامات سریع، دقیق و قانونی در کمترین زمان پرونده را بررسی کرده و بلافاصله مراحل اجرای حکم بر اساس قانون طی شد.
در پایان حکم فوق اظهار امیدواری شده است که اجرای قصاص قاتل درس عبرتی برای تمام مجرمان بوده و از سوی دیگر مردم مطمئن باشند که حق مظلوم از ظالم در کمترین زمان با تلاش قوه قضاییه و نیروی انتظامی ستانده خواهد شد.

"علی‌رضا م " قاتل روح‌الله داداشی در ساعت 5 و 15 دقیقه از خودروی ون برای اجرای مراسم پیاده شد.

وی پیراهن و شلوار یک دست سورمه‌ای رنگ به تن داشت.

با آمدن "علی‌رضا م " حدود 15 هزار جمعیت حاضر شروع به فریاد زدن کردند. عده‌ای به وی فحاشی کرده و عده‌ای سوت و کف می‌زدند که با هدایت برگزارکنندگان مراسم،‌ فریادهای الله اکبر در فضا طنین انداز شد.

در ساعت پنج و 19 دقیقه حکم قصاص قاتل اجرا و وی به دار مجازات آویخته شد.

در ساعت پنج و 25 دقیقه یک دستگاه آمبولانس برای اعزام جنازه قاتل به پزشکی قانونی در محل حاضر شد.

در ساعت پنج و 55 دقیقه یعنی حدود 45 دقیقه پس از اجرای حکم‌، جنازه قاتل از بالای دار به پایین منتقل و در آمبولانس قرار داده شد.

و بالاخره اینکه، علی‌رضا م قاتل روح‌الله داداشی در زمان اجرای حکم حالت روحی نامتعادلی داشت.

وی در زمان رفتن به روی چهارپایه دو بار پایش لغزید و با صدای بلند گریه می‌کرد.
علی‌رضا مدام اسامی ائمه اطهار (ع) به ویژه امام حسین (ع)، امام رضا (ع) را فریاد می‌‍زد و طلب بخشش می‌کرد.
وی حتی نام برخی از نزدیکانش از جمله مادر خود را فریاد زده و از اولیای دم طلب عفو داشت که البته صدایش در همهمه حاضران گم بود.

جمعیت حاضر در این مراسم در مورد اجرای حکم قصاص قاتل نظرات متفاوتی داشتند. عده‌ای از آنها خواستار اعدام و عده‌ای دیگر خواستار بخشیدن علی‌رضا بودند.

شیعه نیوز/

+ نوشته شده در  چهارشنبه سی ام شهریور 1390ساعت 10:25  توسط علی  | 
 

بامداد امروز با حضور اولیا دم؛
قاتل روح الله داداشی به دار آویخته شد
کرج- بامداد چهارشنبه با حضور اولیای دم و در ملا عام و با حضور نماینده دادستانی قاتل مرحوم روح الله داداشی به دار مجازات آویخته شد.

به گزارش شیعه نیوز و به نقل از خبرنگار مهر، بنا بر حکم صادره از دادگاه قاضی پرونده متهمان قتل مرحوم روح اله داداشی متهم اصلی این پرونده به مجازات قتل در ملا عام محکوم شده بود که بامداد امروز چهارشنبه با حضور اولیای دم، نماینده دادستانی، مردم و اصحاب رسانه به دار مجازات آویخته شد.

تا آخرین لحظات اجرای این حکم خانواده قاتل درخواست تجدید نظر اولیای مقتول را داشتند که آنها زیر بار نرفتند و به این ترتیب حکم قاضی با صدای الله اکبر مردم حاضر در محل اجرا شد.

از ساعت ها قبل از آغاز اجرای حکم در محل وقوع این حکم در 45 متری گلشهر، خیابان پونه غربی، درست در محلی که متهمان در درگیری با مرحوم روح اله داداشی وی را به قتل رسانده بودند، شمار زیادی از مردم و ورزشکاران و مسئولین حضور داشتند.

براساس حکم شعبه اول دادگاه کیفری استان و تایید این حکم در شعبه 11 دیوان عالی کشور و تنفیذ حکم از سوی ریاست قوه قضائیه قصاص قاتل مرحوم روح الله داداشی در ملا عام و در محل وقوع جرم به دار اویخته شد. مرحوم روح الله داداشی روز 25 تیرماه سالجاری ساعت 24 در یک نزاع خیابانی در همین محل به قتل رسیده بود.

شیعه نیوز/

+ نوشته شده در  چهارشنبه سی ام شهریور 1390ساعت 9:54  توسط علی  | 
 

سحرگاه امروز،

عامل جنایت پل مدیریت در محل ارتکاب جرم به دار مجازات آویخته شد.

به گزارش شیعه نیوز و به نقل از تابناک، این حکم پس از تقاضای قصاص اولیای دم، در محل وقوع جنایت در ملأ عام با حضور مقامات قضایی، انتظامی و پزشکی قانونی ساعت 6 و 17 دقیقه صبح امروز در جلوی دیدگان جمعی از مردم اجرا شد.

فریدون امیرآبادی فراهانی، سرپرست دادسرای امور جنایی تهران پیش از اجرای حکم، حکم عامل جنایت را خواند.

کوشا، عامل جنایت پل مدیریت، ظهر چهارشنبه، پانزدهم تیر امسال، دختر دانشجوی همکلاسی خود را به نام مهسا در پل مدیریت تهران با ضربات متعدد چاقو به قتل رساند و دوست مهسا را نیز که همراهش بود، با چند ضربه زخمی کرد.

وی در جلسه دادگاه، انگیزه خود را از ارتکاب این جنایت، بی توجهی مقتول به عشق یک طرفه‌اش اعلام کرده بود.

قاتل پرونده پیش از اینکه بتواند فرار کند، با تلاش مردم و مأموران نیروی انتظامی دستگیر شد.

بازپرس پرونده پس از تکمیل تحقیقات در دادسرای امور جنایی تهران و با توجه به تقاضای قصاص اولیای مقتول برای عامل جنایت پل مدیریت به اتهام قتل عمد، قرار مجرمیت و کیفرخواست صادر کرد و پرونده را برای رسیدگی به شعبه 71 دادگاه کیفری استان تهران فرستاد.

قضات شعبه 71 دادگاه کیفری استان تهران نیز پنجم مرداد با حضور پنج قاضی، قاتل پرونده را به جرم ارتکاب قتل عمد محاکمه و به اعدام محکوم کردند.

همچنین قضات یکی از شعب دیوان عالی کشور نیز در پی آن حکم صادره، دادگاه بدوی را تأیید و حکم را به شعبه اجرای احکام دادسرای امور جنایی تهران فرستاد.

سرانجام بامداد امروز سه‌شنبه، حکم صادره در میان جمعی از مردم و خانواده اولیای دم در محل حادثه اجرا شد.

 





 


شیعه نیوز/
+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و دوم شهریور 1390ساعت 10:24  توسط علی  | 
 

 
با 143 رأي موافق نمايندگان مجلس؛
‌تعطيلات ‌عيد فطر به 2 روز افزايش يافت

 نمايندگان شوراي اسلامي تصويب كردند كه روز اول و دوم ماه شوال به مناسبت عيد سعيد فطر تعطيل شود.

 نمايندگان مجلس شوراي اسلامي در جلسه علني امروز مجلس ماده واحده لايحه افزايش تعطيلات عيد سعيد فطر را بررسي و تصويب كردند.

مجلس تصويب كرد از تاريخ تصويب قانون مذكور تعطيلات عيد سعيد فطر به دو روز افزايش يابد.

اين مصوبه مجلس با 143 رأي موافق، 24 رأي مخالف و  7 رأي ممتنع به تصويب رسيد.

محمدرضا باهنر اعلام كرد كه مجلس روز اول و دوم شوال را تعطيل كرده است، بنابراين اگر روز دوم شوال مصادف با روز تعطيل رسمي بود، دولت حق تعطيل كردن روز سوم را ندارد.
انتهاي پيام/

+ نوشته شده در  یکشنبه ششم شهریور 1390ساعت 12:52  توسط علی  | 
 

در پي زلزله شش ريشتري
اوباما در كاخ سفيد اعلام وضعيت اضطراري كرد

در پي وقوع زلزله 6 ريشتري در آمريكا ، يك مقام مطلع در كاخ سفيد از اعلام شرايط اضطراري در مقر حكومتي اين كشور توسط باراك اوباما خبر داد.

به گزارش شیعه نیوز و به نقل از فارس يك مقام مطلع در كاخ سفيد از اعلام شرايط اضطراري در مقر حكومتي آمريكا توسط باراك اوباما رييس جمهور ايالات متحده خبر داد.
بنا بر اين گزارش، در زلزله آمريكا ، واشنگتن پايتخت اين كشور نزديك به 15 ثانيه به طور مداوم لرزيد.
هم اكنون باراك اوباما در حال عزيمت از محل تعطيلات خود به واشنگتن است.

شیعه نیوز/

+ نوشته شده در  چهارشنبه دوم شهریور 1390ساعت 11:1  توسط علی  | 
 

ساعاتی پیش
زلزله 6 ريشتري پايتخت آمريكا را لرزاند

 زمين‌لرزه 6 ريشتري دقايقي پيش واشنگتن پايتخت آمريكا را به لرزه درآورد

به گزارش شیعه نیوز و به نقل از رويترز دقايقي پيش زمين‌لرزه اي به بلنداي  6 در مقياس ريشتر، واشنگتن مركز آمريكا را به لرزه درآورد.

مركز اين زمين لرزه در ايالت ويرجينياي آمريكا و در 95 كيلومتري واشنگتن گزارش شده است.

بنابر اين گزارش، در پي اين حادثه كنگره آمريكا و پنتاگون به طور كامل تخليه شد و كارمندان ادارات نيز به خيابان‌ها هجوم آوردند.

شیعه نیوز/


+ نوشته شده در  چهارشنبه دوم شهریور 1390ساعت 11:0  توسط علی  | 
 

عكس يادگاري انقلابيون ليبي با مجسمه قذافی

 انقلابیون لیبی پس از تصرف مجتمع باب العزیزیه، جستجوی خانه به خانه در مقر قذافی را با هدف دستگیری وی و طرفدارانش آغاز کرده اند و با مجمسه ساقط شده ديكتاتور عكس يادگاري مي گيرند.

به گزارش شیعه نیوز و به نقل از شبکه تلویزیونی العربیه، انقلابیون لیبی پس از ورود به متجمع العزیزیه وارد بخش پذیرایی از میهمانان قذافی شده‌اند.
 
انقلابیون پس از ورود به باب العزیزیه، مجسمه دیکتاتور لیبی را به زیر کشیدند و مردم حاضر در صحنه پس از اين اقدام، سر آن را از پیکر جدا کرده و آن را زیر پا له می‌کنند و عكس يادگاري مي گيرند.

مردم لیبی در کنار انقلابیون هم اکنون در خیابان‌های طرابلس به ابراز شادمانی مشغول هستند.

مردم و انقلابیون در خانه قذافی در حال شادمانی هستند و با سر مجسمه وي عکس یادگاری می‌گیرند.

مدیر بیمارستان طرابلس از پزشکان برای درمان مجروحان درخواست کمک کرد، این درحالی است که پیش از این سازمان پزشکان بدوم مرز اوضاع بیمارستان‌های طرابلس و مجروحان این شهر را بسیار خطرناک و بحرانی اعلام کرده بود.

انقلابیون لیبی از دروازه شرقی باب العزیزیه جایی که مخصوص ورود میهمانان ویژه است، وارد دژ قذافی شدند.

انقلابیون لیبی وارد بیت الصمود( به معنای خانه پایداری) شده‌اند، جایی که قذافی سخنان خود را از زمان آغاز انقلاب مردم لیبی تا پیش از سقوط در آن مکان ایراد می‌کرد.

بر اساس این گزارش، انقلابیون موفق شده‌اند مقادیری سلاح و خودروهای زرهی از جمله ماشین‌ها و زره‌پوش‌های قذافی را در باب العزیزیه به  غنیمت بگیرند.

شیعه نیوز/

+ نوشته شده در  چهارشنبه دوم شهریور 1390ساعت 10:57  توسط علی  | 
 

طومار قذافی هم درهم پیچیده شد

سرانجام دیشب طومار بیش از چهار دهه حکومت دیکتاتوری "سرهنگ معمر قذافی" با سقوط دژ مستحکم "العزیزیه" در هم پیچیده شد تا قذافی نیز به دیکتاتورهایی چون "زین العابدین بن علی" و "حسنی مبارک" بپيوندد و بار دیگر ثابت شود، ظلم و ستم با تمام ابهت و شکوهش فانی و نابود شدنی است.

به گزارش شیعه نیوز و به نقل از فارس، انقلابیون لیبی پس از این که از اولین ساعات بامداد امروز حملات خود را بر متجمع باب العزیزیه متمرکز کرده بودند، موفق شدند، امشب این دژ مستحکم را بطور کامل به تصرف خویش درآورند و سقوط نهایی رژیم قذافی را اعلام کنند.

مجتمع العزیزیه در واقع یک پایگاه نظامی در جنوب طرابلس است که مقر اصلی قذافی بشمار می‌آید و در کنار آن استحکامات نظامی و امنیتی وجود دارد و اکثر گردان‌های تحت فرماندهی شخص قذافی در این استحکامات قرار دارند.
 
این دژ مستحکم به وسعت 6 کیلومتر مربع در منطقه‌ای استراتژیک در جنوب طرابلس بنا شده و به تمام ادارات و دستگاه‌های رسمی دولتی و راه‌های سریع‌السیر کشور و همچنین فرودگاه طرابلس و همچنین تمام شبکه‌های ارتباطی نزدیک است. این دژ مستحکم متشکل از سه دیوار بتنی و سیمانی ضد گلوله مستحکم است.

انقلابیون موفق شدند پس از تصرف باب العزیزیه وارد خانه قذافی شوند و با شلیک کردن تیرهای هوایی این پیروزی خود را جشن بگیرند.

جشن انقلابیون و مردم لیبی درحالی در باب العزیزیه برگزار شد که به دنبال حملات هوایی ناتو بر این منطقه ستون‌های دود از این مجتمع به هوا برمی‌خاست.
 
انقلابیون لیبی از دروازه شرقی باب العزیزیه جایی که مخصوص ورود میهمانان ویژه است، وارد دژ قذافی شدند و سپس "بیت الصمود" ( به معنای خانه پایداری) را تصرف کردند و این همان جایی است که قذافی سخنان خود را از زمان آغاز انقلاب مردم لیبی تا پیش از سقوط در آن مکان ایراد می‌کرد.

انقلابیون لیبی پس از ورود به متجمع العزیزیه وارد بخش پذیرایی از میهمانان قذافی شده‌ و پس از آن که مجسمه دیکتاتور لیبی را در این منطقه به زیر کشیدند، با جدا کردن سر از پیکره، آن را زیر پای خود له کرده و با آن عكس يادگاري گرفتند.

همچنین انقلابیون موفق شدند، مقادیری سلاح و خودروهای زرهی از جمله ماشین‌ها و زره‌پوش‌های قذافی را در باب العزیزیه به  غنیمت بگیرند.

با این حال هنوز هیچ‌کس از محل اختفای قذافی مطلع نیست و سرنوشت وی همچنان در پرده ابهام است، به همین منظور هواپیماهای جاسوسی انگلیس وابسته به نیروی هوایی سلطنتی این کشور و ناتو پروازهای تجسسی خود را در برای یافتن قذافی از امروز صبح آغاز کرده‌اند.
 
این هواپیماها از نوع آواکس بوده و تمام هواپیماهایی که از طرابلس به هوا برمی‌خیزد را زیر نظر دارند تا امکان فرار قذافی را از طریق هوا از بین ببرند. همچنین هواپیماهای جاوسوسی آمریکایی از نوع "رافت" نیز تمام ارتباطات و تماس‌ها از طریق تلفن همراه یا شبکه‌های ماهواره‌ای را زیر نظر دارند.
 
نیروی هوایی سلطنتی انگلیس نیز هواپیماهای جاسوسی مجهز به رادارهای پیشرفته خود را در اختیار ناتو قرار داده تا کاروان‌ ماشین‌هایی که به سمت بیابان‌های لیبی در حرکت هستند را زیر نظر داشته باشد. قذافی برای جلوگیری از شناسایی محل اختفای خود به هیچ‌وجه از تلفن استفاده نمی‌کند.
 
از سوی دیگر ماموران مخفی انگليس نیز به دنبال یافتن سرهنگ قذافی هستند که در مقرش نبوده و گریزان است. در زیر مقر وي تونل‌هایی هست که به نقاط دیگر شهر راه دارد، به همین دلیل انقلابیون لیبی همچنان از سرنوشت قذافی بی‌‌اطلاع هستند و هیچ‌ اثری از وی در العزیزیه نیافته‌اند.
 
انقلابیون لیبی همچنین از حضور مزدوران تک تیرانداز وابسته به قذافی در برخی منازل و پشت بام آنها در باب العزیزیه و هدف قرار دادن انقلابیون خبر دادند. گردان‌های قذافی، هم اکنون ساختمان پست طرابلس را به گلوله بسته‌اند.

گفته می‌شود، پس از تصرف باب العزیزیه دزدان و غارتگران به غارت و چپاول اموال و دارایی‌های قذافی پرداختند. اما انقلابیون چون در طرابلس و باب العزیزیه بر قذافی دست نیافتند، راه سرت زادگاه قذافی را پیش گرفتند.

اما مدیر بیمارستان طرابلس از پزشکان برای درمان مجروحان درخواست کمک کرد، این درحالی است که پیش از این سازمان پزشکان بدون مرز اوضاع بیمارستان‌های طرابلس و مجروحان این شهر را به دلیل نبود دارو و تجهیزات بیمارستانی و پزشکی بسیار خطرناک و بحرانی اعلام کرده بود.

شیعه نیوز/

+ نوشته شده در  چهارشنبه دوم شهریور 1390ساعت 10:53  توسط علی  | 
 

طرابلس سقوط کرد

 مخالفان لیبی موفق شدند وارد مجتمع العزیزیه مقر قذافی شوند و كنترل كامل طرابلس را بدست گيرند.

به گزارش شیعه نیوز و به نقل از خبرگزاری  فارس به نقل از رویترز، لحظاتي پيش مخالفان قذافی موفق شدند به مجتمع العزیزیه در منطقه باب العزیزیه وارد شوند.

گفته می‌شود مخالفان موفق شد‌ه‌اند خانه معمر قذافی را تصرف کنند.

از بامداد امروز درگیری‌های شدیدی میان مخالفان لیبی با نیروهای قذافی در منطقه باب العزیزیه در جریان بود.

مجتمع العزیزیه متشکل از استحکامات نظامی و تاسیسات دیگر است و مقر قذافی را دربرمی‌گیرد.

اخبار تكميلي متعاقباً ارسال خواهد شد.

شیعه نیوز/

+ نوشته شده در  چهارشنبه دوم شهریور 1390ساعت 10:51  توسط علی  | 
 

آغاز استهلال شوال 8 شهریور/ سه‌شنبه احتمال رؤیت هلال شوال وجود دارد
عضو ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری با اشاره به اینکه گروههای استهلال سراسر کشور روز سه‌شنبه 8 شهریور برای رؤیت هلال ماه به نقاط مختلف اعزام می‌شوند گفت: احتمال رؤیت هلال ماه در این تاریخ زیاد است.

علیرضا بوژمهرانی عضو ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری در گفتگو با خبرنگار مهر در رابطه با زمان اعزام گروههای استهلال شوال اظهار داشت: گروههای استهلال سراسر کشور برای رؤیت هلال ماه شوال روز سه شنبه 8 شهریورماه به نقاط مختلف اعزام می شوند.

وی تأکید کرد: روز دوشنبه هفتم شهریور هلال ماه شوال به هیچ عنوان قابل رؤیت نیست.

عضو ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری همچنین یادآور شد: احتمال رؤیت هلال ماه برای روز سه شنبه وجود دارد، در این صورت رمضان 29 روزه خواهد بود.

بوژمهرانی گفت: در تقویم قمری این احتمال وجود دارد که سه ماه قمری متوالی 29 روزه و یا چهار ماه قمری متوالی 30 روزه باشد.

به گزارش مهر، براساس اعلام پروژه اسلامی هلال ماه مستقر در امارات نیز  روز 29 آگوست (دوشنبه هفت شهریور) رؤیت هلال ماه شوال از تمام مناطق اسلامی غیرممکن است ، چرا که در این روز غروب ماه پیش از غروب آفتاب صورت می گیرد.

هرسال برای رفع هرگونه شبهه و نگرانی، گروههایی متشکل از متخصصین به منظور رؤیت هلال ماه در نقاط مختلف کشور فعال می شوند تا امکان خطا و اشتباه به صفر برسد . ارتقاعات توچال و رصدخانه حضرت عبدالعظیم از جمله مناطق تهران هستند که گروههای استهلال در آنها مستقر می‌شوند .

اطلاعات به دست آمده از سوی گروههای مختلف به ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری می رسد تا با بهره‌گیری از این اطلاعات دقیق و جامع، امکان اعلام دقیق فراهم شود.

شیعه نیوز/

+ نوشته شده در  سه شنبه یکم شهریور 1390ساعت 14:40  توسط علی  | 
 

امروز در تاریخ 

شهادت امیرالمومنین حضرت علی (ع)

شب های قدر - www.98ax.com

در بيستم ماه رمضان اثرات سم در پاهاي مبارك علي(ع) ظاهر شد و پاهاي مبارك ورم كرد. در شب 21 اثر زهر بر بدن مبارك أميرالمؤمنين(ع) بسيار شد. حضرت فرزندان و اهل بيت خود را جمع كرد و با آنها وداع نمود و وصيت هاي خود را فرمود. در آن شب هر چه خوردني و آشاميدني آوردند تناول نفرمود، و لب هاي مباركش به ذكر خدا حركت مي كرد، و مانند مرواريد عرق از پيشاني نازنينش مي ريخت و با دست مبارك خود آن را بر طرف مي كرد.

 
 

به امام مجتبي(ع) فرمود: تو را به برادرت حسين(ع) وصيت مي كنم. به فرزندان ديگر كه از فاطمه زهرا(س) نبودند، فرمود: شما را وصيت مي كنم به اطاعت از حسن و حسين. سپس فرمود: خداوند شما را صبر نيكو كرامت فرمايد. امشب از ميان شما مي روم و به حبيب خود محمد مصطفي(ص) ملحق مي شوم چنانچه مرا وعده داده است. 
 

صداي گريه از اهل بيت بلند شد. آنگاه دستوراتي در مورد غسل، كفن، نماز و محل دفن به امام مجتبي(ع) فرمودند و با امام حسين(ع) و حضرت زينب(س) كلماتي از كربلاء فرمودند.

 

بعد از وداع با همگان دست و پاي مبارك را به طرف قبله كشيدند و فرمودند: "أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله" و چشمان مبارك را بستند و بهشت را به قدوم خويش مبارك فرمودند.

صداي شيون و گريه از خانه آن حضرت بلند شد. اهل كوفه كه با خبر شدند، صداي شيون و ناله از تمامي شهر برخواست، مانند روزي كه پيامبر(ص) از دنيا رفتند. در آن شب آفاق آسمان متغير گشت و زمين لرزيد و صداي تسبيح و تقديس فرشتگان از هوا شنيده شد.

سپس مشغول غسل آن حضرت شدند. بعد از غسل و كفن، امام حسن و امام حسين(ع) پشت سر تابوت را همانطور كه حضرت فرموده بودند برداشته، جلو تابوت خودش حركت مي كرد، تا در مكاني فرود آمد.

بعد از نماز بر آن حضرت توسط امام مجتبي(ع)، مقداري از زير تابوت را كندند و قبري آماده يافتند كه داخل آن لوحي مسي يا سفالي بود و بر آن نوشته شده بود: "بسم الله الرحمن الرحيم، اين قبر است كه نوح پيامبر براي بنده صالح خدا علي بن أبي طالب حفر نموده است". بدن مطهر آن حضرت را دفن نمودند و حسب وصيت آن حضرت، قبر مطهرش را مخفي نمودند تا در زمان هارون بر همگان معلوم شد.

 

وقتي خبر شهادت أميرالمؤمنين(ع) به عايشه رسيد چنان خوشحال شد كه بي اختيار شعري خواند و سپس گفت: چه كسي علي را كشت؟ جواب دادند: إبن ملجم. خاك بر دهانش مباد (كنايه از اينكه خوب كاري كرد).

در همين روز مردم پس از شهادت أميرالمؤمنين علي(ع) با امام حسن مجتبي(ع) بيعت كردند.

 

نكته زيبا و قابل توجه اينست كه در اين روز إبن ملجم نيز با يك ضربت شمشير به جهنم فرستاده شد. پس از كشته شدن إبن ملجم مردم به سوي قطام ملعونه فاسقه هجوم آوردند و او را با شمشير به درك فرستادند و جثه اش را بيرون كوفه سوزانيدند.


 

إبن بطوطه متوفي سال 779 هـ گفته است: هنگاميكه به كوفه مسافرت كردمف در غربي جبانه كوفه در زميني سفيد، زميني بسيار سياه ديدم و علت را پرسيدم، گفتند: اينجا قبر إبن ملجم است. عادت اهل كوفه اينست كه هر سال هيزم زيادي مي آوردند و هفت روز اين مكان را مي‌سوزانند.

شیعه نیوز/

+ نوشته شده در  دوشنبه سی و یکم مرداد 1390ساعت 17:23  توسط علی  | 
 

عکس خبری/ شادی و سرور مردم لیبی
با پیشروی مخالفان دولت لیبی دولت معمر قذافی در آستانه سقوط قرار گرفته که باعث شادی و خوشحالی مردم لیبی شده است.

 

 

شیعه نیوز/

عکس:خبرگزاری مهر

+ نوشته شده در  دوشنبه سی و یکم مرداد 1390ساعت 17:18  توسط علی  |